Амиши в канаде
Просмотры Читать Править Править код История. Как мошенники выманивали у россиян деньги, а затем заставляли идти на выборы с зеленкой и коктейлями Молотова 19 марта Правда, автономные батареи в общине встречаются, но пользуются ими крайне редко.
Эта эмиграция была реакцией на религиозные войны, нищету и религиозные преследования [en] в континентальной Европе [21]. Первые иммигранты-амиши прибыли в округ Беркс в Пенсильвании, но позднее из-за проблем с территориями и по соображениям безопасности во время франко-индейской войны — переселились оттуда в другие места [22].
В дальнейшем амиши неоднократно разделялись в результате споров о вопросах религиозной доктрины. В году состоялся большой съезд амишей Пенсильвании, Индианы и Огайо, результатом которого было окончательное разделение их на амишей старого обряда и «меннонитских» амишей.
Вторые впоследствии почти полностью слились с меннонитской церковью и другими консервативными меннонитскими группами [12].
Конгрегации амишей, оставшиеся в Европе, постепенно слились с европейскими меннонитами. Последней из них была амишская конгрегация Иксхайма — район города Цвайбрюккена в земле Рейнланд-Пфальц в Германии, которая соединилась с соседней меннонитской церковью в году. Некоторые меннонитские конгрегации в том числе большинство Эльзасских возникли из бывших амишских конгрегаций [23]. Большая часть сообществ амишей, возникших в Северной Америке , в итоге не сохранили своей религиозной идентичности.
Потеря идентичности стала результатом большого разделения среди амишей в х годах. В течение этого десятилетия в округе Уэйн в Огайо проходила «Пастырская конференция» нем. Dienerversammlungen по вопросам о том, как быть амишам под давлением современного общества.
Более традиционно настроенные епископы бойкотировали несколько первых встреч. Примерно две трети активных участников конференции сохранили за собой название «амишей-меннонитов».
Многие из них впоследствии объединились с Меннонитской церковью и другими деноминациями меннонитов — особенно в начале XX века.
Более консервативные группы стали известны как амиши старого обряда [24]. Вероучение амишей основывается на определённом, достаточно буквальном и строгом, толковании Библии. Основные положения вероучения амишей заключены в «Декларации главных положений нашей общей христианской веры» [15].
Членство в Церкви амишей начинается с крещения по вере кредобаптизма [en] , которое обычно совершается в возрасте от 16 до 25 лет. Осознанное крещение по вере у амишей — это также необходимое условие для вступления в брак; и после того, как человек приобщается к церкви, он может вступать в брак только с единоверцами [4].
Местная религиозная организация амишей называется конгрегацией и обычно состоит из 20—40 семей, живущих неподалёку друг от друга, часто по соседству. Конгрегация возглавляется епископом , или «полным служителем» нем. По правилам амишей, в каждой конгрегации должны быть как минимум один «полный служитель», который является также главой общины, 2 служителя и диакон.
Они избираются пожизненно голосованием всех членов общины и не пользуются никакими привилегиями. Но лидеры разных общин иногда собираются для решения различных вопросов и заключения договоров между общинами [12]. Большинство конгрегаций амишей старого обряда не строят храмов [4]. Богослужения проводятся каждое второе воскресенье в доме одного из членов общины по очереди [4]. В большинстве случаев богослужение амишей длится около 4 часов, включает пение гимнов и проповеди.
В другое время практикуется индивидуальная внутренняя молитва. Согрешивший исповедуется перед всей общиной [12]. Амиши, как и другие анабаптисты, не допускают крещения младенцев, а признают только сознательное принятие крещения по вере, которое означает вступление в члены Церкви амишей и принятие на себя очень серьёзных обязательств перед Богом и общиной.
Тех, кто крестились, а потом покинули церковь, — члены их бывшей конгрегации и даже их семьи будут избегать, но некрещёные такому подвергаться не будут [26]. После эмиграции из Европы в Америку религиозное движение амишей не сохранило своего единства. Так, в году в Индиане в результате движения за духовное пробуждение амишей была основана Евангелическая меннонитская церковь.
В году в Пиджине [en] округ Сент-Джозеф штата Мичиган была создана Консервативная меннонитская конференция. Её приверженцы стали проводить богослужения в специальных домах собраний, организовали воскресные школы , стали проводить богослужения на английском языке а не только на пенсильванско-немецком , как другие амиши [4]. Другой отдельный соглас — Амишские меннонитские церкви Бичи — разрешил использовать автомобили, тракторы и сетевое электричество [4]. Амиши-меннониты Бичи ведут миссионерскую деятельность, что не практикуется другими амишами.
На постсоветской территории есть небольшая община амишей Бичи в городе Черкассы Украина [27].
Всего известно более восьми различных согласов амишей. В их числе в порядке возрастания консерватизма : «Амиши-меннониты Бичи», «Амиши нового обряда», «Амиши старого обряда», «Шварцентруберовские амиши», «Амиши Тройера». Амиши старого обряда англ. Old Order Amish , варианты перевода: амиши старого порядка, амиши старых порядков, амиши старых правил — основное базовое множество амишей, исходный соглас, от которого затем отделились другие согласы амишей.
Любое утверждение в данной энциклопедической статье относится к амишам старого обряда, если не оговорено особо, что оно относится к другому согласу амишей или ко всем амишам.
Иногда амишами старого обряда называют отделившихся в х годах от основного движения более консервативных амишей, придерживающихся более строгих правил, придающих особое значение традиционной практике и старой вере. Амиши нового обряда англ. New Order Amish , варианты перевода: амиши нового порядка, амиши новых порядков, амиши новых правил , несмотря на название, являются подгруппой амишей старого обряда, которая отделилась от других амишей в х годах по ряду причин.
Среди них: желание «очистить» правила отношений между мужчиной и женщиной, а также внести больше евангелических элементов в жизнь, таких как воскресные школы и миссионерская работа. В году около ста семей отделились от амишей старого обряда в округе Ланкастер штата Пенсильвания и создали две новые конгрегации, и с тех пор они стали называться «амишами нового обряда» англ. New Order Amish. Подобный раскол произошёл и в штате Огайо примерно в то же время. Как и амиши старого обряда, амиши нового обряда используют конные повозки, носят скромную одежду, говорят на пенсильванско-немецком диалекте и проводят богослужения на дому.
Как и у других амишей, у них запрещены Интернет, телевидение и радио. Некоторые из амишей нового обряда допускают использовать электричество на подворье около дома но не внутри дома , тракторы и грузовые автомобили, кое-кто — также и телефон в доме.
Практика избегания [en] у них может быть менее жёсткой, чем у амишей старого обряда. Они могут также более снисходительно относиться к фотографированию себя и к фотографии вообще, чем амиши других согласий. В то же время, в некоторых конгрегациях амишей старого обряда допускается курение табака и употребление алкоголя, а у всех амишей нового обряда это запрещено, что является важным фактором их первоначального разделения.
Существуют несколько различных амишских религиозных движений, называемых амишами нового обряда. Их общины можно найти примерно в дюжине штатов; самые многочисленные — в округе Холмс штата Огайо.
Beachy Amish Mennonite — не имеющее центрального органа управления сообщество анабаптистских церквей. Общих черт, характерных для всех церковных конгрегаций амишей-меннонитов Бичи, немного. Все они придерживаются дордрехтского вероисповедания [de] , а также разделяют но в разной степени такие анабаптистские понятия, как отрицание насилия, строгое отделение церкви от государства , крещение по вере [en] во взрослом возрасте а не в младенчестве [28].
Церковь Бичи возникла в году в результате разделения в конгрегации амишей старого обряда «Кассельман Ривер» англ. Casselman River в округе Сомерсет штата Пенсильвания.
Moses M. Beachy , чьё имя и стало ассоциироваться с данной фракцией амишей. Амиши-меннониты Бичи предпочитают более мягкую дисциплину по отношению к тем верующим, которые переходят в другие анабаптистские церкви, особенно в консервативные конгрегации амишей-меннонитов [en] , которые откололись от конгрегации Мозеса Бичи в году , и с тех пор ему не подчинялись [29].
В отличие от амишей старого обряда, амиши Бичи имеют молитвенные дома, воскресные школы и библейские школы для молодых людей, и, в большинстве своём, проводят миссионерскую работу. Отлучение от церкви применяется более редко, связанные с ним запрещения общения, помощи и т.
Сегодня большинство церквей Бичи имеют больше сходства с консервативными группами меннонитов, чем с амишами старого обряда. Но практики и образ жизни остаются сходными со староамишскими, в том числе:. В году в церковных общинах амишей Бичи состояло 11 человек [30] , больше всего в штатах Пенсильвания , Индиана и Огайо [31].
Шварцентруберовские амиши или амиши Шварцентрубера англ. Swartzentruber Amish — соглас амишей, появившийся в результате разделения раскола , произошедшего в среде амишей старого обряда округа Холмс штата Огайо в году. Этот раскол амишей возглавлял епископ Сэм Йодер Sam E. Но название этого амишского согласа произошло от фамилии не этого, а следующего за ним епископа — Сэмюэла Шварцентрубера Samuel Swartzentruber.
Существует 19 церковных округов шварцентруберовских амишей в округах Холмс и Уэйн округ, Огайо штата Огайо, откуда они и произошли. В настоящее время группы этих амишей поселились в 15 других штатах США, но самые многочисленные поселения их — в Холмсе и Уэйне.
Шварцентруберовские амиши говорят на пенсильванском диалекте немецкого и рассматриваются как подгруппа амишей старого обряда, однако они не дружат и не допускают браков с более либеральными амишами старого обряда.
Как и многие другие амиши-старообрядцы, они избегают использования электричества и водопровода в доме, а также многих других «слишком мирских, слишком суетных» устройств и технологий: пуговиц, застёжек-липучек , велосипедов и других. Дворы и фермы шварцентруберовских амишей часто выглядят неопрятными.
Это, видимо, из-за того, что последователи Шварцентрубера считают заботу о внешнем виде слишком суетным делом. Их фермы можно узнать по грязным подъездам и дорогам, в то время как большинство дорог в поселениях амишей старого обряда вымощены камнем или хотя бы гравием. Другой характерный признак — жестяные крыши на домах и надворных постройках многих шварцентруберовских амишей.
Отличия в одежде от амишей старого обряда мало заметны: все цвета скорее тёмные, чем яркие; распространён тёмно-синий, тёмно-багряный и даже серый цвет. Мужские брюки на подтяжках — часто с одной подтяжкой, чтобы избежать гордыни и надменности из-за двух. Женские платья длинные, обычно доходящие до верха обуви, реже — до середины икр.
На упряжи и повозках используется чаще полностью чёрная, нежели коричневая кожа. На заднюю сторону своих повозок шварецентруберовские амиши прикрепляют отражательную направляющую ленту вместо яркого обычно красного треугольника — этот стандартный дорожный знак тихоходного транспортного средства они считают слишком вызывающим и суетным.
Их лёгкие конные повозки [en] чаще оборудованы неэлектрическими масляными, керосиновыми и т. И эти фонари обычно расположены со смещением: на одной стороне повозки фонарь слегка выше, чем на другой. Это сделано намеренно, чтобы можно было в темноте по бортовым огням отличить конные повозки амишей от других транспортных средств на дороге.
Но Верховный суд США оказался на стороне амишей. Тем не менее, до сих пор статистика показывает, что в районах, где есть амиши данной подгруппы, дорожные происшествия с конными повозками происходят чаще, чем в других местах. Old Order Swartzentruber men [прим. Амишам пришлось провести от трёх до десяти дней в тюрьме города Мейфилд Mayfield , где из уважения к их религии им дали одежду тёмных тонов, а не оранжевую, как другим заключённым [33].
Шварцентрубер Swartzentruber — распространённая среди амишей и меннонитов фамилия швейцарского происхождения. Пришла из долины реки Труб , расположенной примерно на полпути между Берном и Люцерном. Предположительно означает «продавец чёрного винограда» [35]. В английском языке существует несколько вариантов написания этой фамилии: Swartzendruber , Schwartzendruber , Schwarzentruber и Schwarztrauber. В году епископ Эли А. Тройер Eli A.
Troyer ушёл от амишей Шварцентрубера и основал «Церковь Тройера» англ. Troyer church в Уэйн штата Огайо. Он это сделал по нескольким причинам, одной из которых стали правила насчёт размеров полей шляпы.
До этого времени шварцентруберовские амиши носили такие же шляпы, как и остальные амиши. До года допускался свободный переход между конгрегациями амишей Шварцентрубера и амишей Тройера, без наказания со стороны «Церкви Тройера».
Но потом весной г. Таким образом, произошло отделение «Церкви Тоуб» англ. Tobe church от других амишей. Эта церковь действует, в основном, в округе Уэйн — но и там она раскололась на две части: «Церковь Тоуб нового обряда» англ.
Tobe New Order и «Церковь Тоуб старого обряда» англ. Tobe Old Order. Со временем «Церковь Тройера» распространилась ещё в несколько мест в Пенсильвании, штате Нью-Йорк , Мичигане и в Канаде, — так же, как до этого сделала «Церковь Шварцентрубера». Семьи и общины амишей обычно очень консервативны и стараются сохранить более традиционный образ жизни и отношения в семье, чем окружающее их большое общество. Браки амиши допускают только с другими амишами. Семьи, как правило, многодетные.
Пожилым и больным членам общины стараются помогать своими силами, не принимая социальное обеспечение от государства или других внешних организаций. Амиши старого обряда также известны своим неприятием ряда современных технологий. Правила Церкви, или « Орднунг », должны строго соблюдаться каждым её членом.
Эти правила затрагивают большинство аспектов повседневной жизни и включают в себя запреты или ограничения на использование сетевого электричества, телефонов и автомобилей, предписания насчёт одежды [36]. Как и многие другие анабаптисты , амиши практикуют непротивление злу насилием и отказываются от любого рода военной службы; во время войны они получают статус « отказника по совести conscientious objector » — людей, по идейным соображением отказывающихся от прохождения военной службы.
Члены церкви, которые не следуют этим правилам не оправдывают ожидания и не могут быть приведены к покаянию, отлучаются от церкви. Кроме отлучения, практикуется «избегание» [en] — практика ограничения социальных контактов с «заблудшими» с целью пристыдить их и побудить вернуться в лоно церкви.
Дети амишей часто, следуя традициям своей веры, с ранних лет учатся работать в доме, или на семейной ферме, или на общинной земле. Дети воспитываются в традициях своих родителей или близких родственников до подросткового возраста, когда, в период румспринга , им даётся возможность посмотреть мир и сравнить с тем, чему их учили в семье [37] [38].
В это время неблагочестивое поведение, за которое взрослого, окончательно обратившегося в веру амишей, подвергли бы избеганию, может приниматься с некоторой долей терпимости [39]. В году Служба внутренних доходов США признала, что, поскольку амиши по религиозным соображениям не пользуются благами социального страхования и вообще социального обеспечения , они не обязаны платить соответствующие налоги, а в году [40] это правило было кодифицировано в законодательстве [41].
Случаются хулиганские выходки против амишей, как со стороны людей из неамишского общества, так и в результате конфликтов между самими амишами [42] [43] [44] [45]. Недостаток сохранившихся детальных записей у амишей старого обряда, наряду с другими факторами, затрудняет оценку их общего количества. Приблизительные оценки, полученные в ходе различных исследований, дают численность населения амишей тыс.
С по г. За это время они основали новых поселения и переселились в шесть новых штатов США [50]. В году примерно амишей старого обряда постоянно проживали в США, из них 73 были членами церкви [51].
В году более тыс. К году, по данным исследования, их количество возросло до тыс. Амиши — одна из самых быстрорастущих групп населения во всём мире. Амиши разделяют большинство меннонитских положений — крещение по вере, буквальное толкование Библии , отрицание насилия, — но трактуют их гораздо строже. Основатель — Я. Амман , меннонитский священник из Швейцарии, переселившийся в Эльзас.
От меннонитов амиши отделились в г. Внешний мир амиши воспринимают как «покинутый Богом», ограничивают с ним контакты и по возможности отказываются от любых связывающих с ним физических средств. После г. Несколько позже началась их эмиграция в Америку изначально на юго-восток Пенсильвании , где и по сей день сосредоточены наиболее крупные общины амишей.
Небольшие группы амишей имеются в Канаде и странах Центральной Америки. За пределами Америки амиши не сохранились. Численность амишей вместе с детьми, которые формально до крещения не считаются членами общины, по оценкам на г.
На начало 21 в. Браки у амишей ранние, рождаемость высокая, разводы запрещены. Амиши в основном двуязычны: говорят на своём диалекте т. Практически вся повседневная жизнь амишей определяется Орднунгом от нем.
Ordnung — порядок — сводом правил и ограничений, нацеленных на сохранение вероучения и бытовых традиций. При этом в Орднунге не говорится о запрете заведомо греховных с точки зрения христианства деяний и помыслов убийство, воровство, ложь, зависть, гордыня и т. Они должны исключаться в результате строгого следования Священному Писанию. В Орднунге выделяется две части. Письменная часть включает документы, написанные Амманом и другими религиозными лидерами, а также некоторые более поздние дополнения к учению и содержит основные догматические положения, обусловившие такие особенности, как отделение от остального мира, неподчинение светским властям, отказ от военной службы , отлучение нарушающих принятые правила, а также основные бытовые нормы.
Устная часть Орднунга содержит постепенно складывавшиеся неписаные правила, которые определяют частные детали повседневной жизни, не регламентированные документами. Эти правила могут несколько различаться в разных общинах и меняться с течением времени.
Изменения в устной части Орднунга и в трактовке его письменной части привели к тому, что, осознавая себя принадлежащими к одной конфессии и имея единое самоназвание «простые люди Божьи», амиши распались на разные группы. Самое большое разделение произошло в г. Консервативные амиши настаивали на традиционном понимании Орднунга, которое они обозначили как «старый порядок»; они получили название «амиши старого порядка» англ. Old Order Amish. Более либеральные группы — «амишские меннониты» постепенно растворились в Меннонитской церкви.
Амиши старого порядка, наоборот, образовали консолидированное сообщество, хотя отпадения от него небольших общин случались и позже. Они представляют самую консервативную группу, составляющую более половины всех амишей.
Полное название этой группы — Меннонитская церковь амишей старого порядка слово «меннонитская» часто опускается. Все общины амишей старого порядка автономны. Каждая возглавляется епископом реже две общины окормляются одним епископом. Епископ считается высшим авторитетом в религиозной и повседневной жизни. Он совершает основные религиозные обряды, рукополагает новых священников, следит за соблюдением правил и традиций.
В его подчинении могут находиться от 3 до 5 священников и диакон. Традиционные повозки амишей. Округ Ланкастер Пенсильвания. Амиши старого порядка стремятся жить так же, как некогда жили их предки. Из особенностей было то, что они не надевали поясов поскольку широкие кожаные ремни в то время носили солдаты , всегда были с покрытой головой и создавали семьи только внутри общины. Сегодня поселения амишей — словно живой музей позапрошлого века: в домах холодная вода, никакого электричества, интернета, все те же запряженные лошадьми повозки, скромная одежда и строгое соблюдение Завета.
Из простых библейских ценностей они главными считают семью, честность и работу на земле. Последнее стало частью ДНК амишей. Вы никогда не увидите амиша, который пашет землю с помощью трактора. Для обработки земли они вот уже лет используют мулов или же лошадей, которых сами разводят.
В связи с тем, что средний земельный надел одной семьи переваливает за 80 акров а это около 32 гектаров , амиши научились делать упряжки по мулов, которым вполне под силу вспахать такую «лужайку».
Особого почитания у амишей заслуживают кони. Крепкая здоровая лошадь — это must have каждого уважающего себя амишского хозяина. Как говорят сами представители общины, лошадь объединяет их семью, ведь в уходе за животным участвуют все — от мала до велика. К слову, любовь к работе на земле детям прививают с раннего детства, обучая их всем особенностям ведения сельского хозяйства.
Из представителей растительного мира амишам полюбился сельдерей. Уж чем он заслужил такую любовь — непонятно, но листьями сельдерея украшают дома, их ставят в вазы вместо цветов и едят на свадьбах как символическое блюдо. И чтобы ароматный овощ постоянно был в доме, им засевают не один гектар поля. Как и другие фермеры, амиши также выращивают кукурузу, зерновые, овощи и фрукты, держат коров, овец, кролей, кур и т. И все это — без каких либо химических удобрений или пестицидов.
Из молока готовят натуральное мороженное, которое обожают американские детишки. А продукты продают любителям здорового питания и органики. Специально для этого амиши строят фирменные магазинчики. Часто в них отсутствуют продавцы, а возле каждого продукта написана цена.
Желающие просто выбирают продукт и кладут деньги в ящик. Несмотря на то, что цены на продукты с огорода амишей намного выше обычных, покупателей у общины хоть отбавляй. Более того, их продукция — уже тренд в стране кока-колы. Уставшие от фастфуда и вредной пищи американцы выстраиваются в очередь, чтобы купить органические продукты. В некоторых общинах вместо маленьких магазинчиков уже стоят большие супермаркеты, где на полках — всегда свежие и чистые овощи, утреннее молоко и вкуснейшая выпечка.
Таким образом, сами того не понимая, амиши стали одними из ключевых игроков на рынке органической продукции. Сегодня они — преуспевающая община все тех же честных и скромных фермеров-протестантов на повозках. В Америке их проживает около тыс. В среднем каждая семья имеет по детей, а показатель здоровья амишей — минимум в два раза выше показателей обычных американцев. Совсем небольшая популяция амишей проживает и в Канаде. Говорят, что такая община староверов есть и на наших просторах, однако это невозможно.
Скорее всего, это просто очередное эко-поселение — еще одна тенденция современности. Все амиши давно покинули Европу и навсегда поселились в Новом Свете, построив там свой мир. Но амиши оказались не единственными, кто сумели соединить консервативность и бизнес, добившись коммерческого успеха.
Им на пятки наступает еще одна протестантская община — меннониты, последователи Менно Симонса. К слову, именно они были «прародителями» амишей. Община меннонитов возникла в х гг. Позже более консервативная часть отделилась и создала общину амишей. Основой вероучений меннонитов были миролюбивость и ненасилие, запрет служить в армии и пользоваться оружием. Но именно эти принципы стали причиной многовековых скитаний по миру.
