Что значит быть летучей мышью, Что значит быть летучей мышью? | это Что такое Что значит быть летучей мышью??
![Что значит быть летучей мышью](https://bestssslss.ru/wp-content/themes/mh-magazine-lite/images/nofi.jpg)
Сказка о снежной принцессе. Подражание летучей мыши в естественной среде обитания. Пункт книговыдачи в кинотеатре «Художественный» Арбатская пл. Проблема самосознания остается волнующей темой для философов на протяжении многих столетий.
Легенда о Чжаояо.
Черная невеста. Дама с букетом гвоздик сборник. Избушка на костях. Достойный жених. Книга 2. Интимная Русь. Жизнь без «Домостроя», грех, любовь и колдовство. Злодейский путь!.. Том 3. Истинное волшебство. Дар Кощея. Новинки книг Всего Иесинанепси.
![Что значит быть летучей мышью](https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Article/nag_kak_clip_image001.gif)
Кретинодолье сборник. Hygge дома: Секреты уюта по-датски. Симфония для смертельного трона. Книга 8. Мертвый кролик, живой кролик. Присягнувшая Черепу. Хозяйка Шварцвальда. Убийство в городе без имени. Лэндон и Шей. Влюбиться заново. Япония изнутри. Как на самом деле живут в стране восходящего солнца? Разум самоубийцы. Именно так называется знаменитая статья года, принадлежащая философу по имени Томас Нейджел в некоторых транскрипциях — Томас Нагель.
В статье Нейджел говорит о субъективном характере опыта и сознания, используя для иллюстрации своей мысли летучую мышь. У этого животного есть не только те же органы чувств, которыми располагает человек, но и орган эхолокации — с его помощью летучая мышь ориентируется в пространстве. Мы хорошо знаем многих животных, в том числе летучих мышей. Знаем их физиологию, повадки, образ жизни, анатомию, даже нейробиологию.
Однако, согласно идее Нейджела, ни один человек не может представить себе, каково это — быть летучей мышью, которая воспринимает мир иначе, чем мы, по-другому пользуясь органами чувств. По Нейджелу, люди неспособны постичь аспекты реальности, которые недоступны человеческому организму.
Другими словами, чтобы понять, что значит быть летучей мышью, нужно стать летучей мышью. Основная идея статьи — невозможность постижения природы сознания путём использованием научного метода. Наше понимание сознания другого существа неизбежно будет субъективным. Наука же оперирует объективными фактами, следовательно не даёт возможности человеку с его сознанием постичь сознание другого существа, например, всё той же летучей мыши.
Общий взгляд на жизнь животных — Основатель классической зоологии и наиболее значительный представитель ее в классической древности, Аристотель, разделял известных ему животных на группы: группу живородящих четвероногих, которая соответствует современной группе… … Жизнь животных. МЫШИ — Увидеть во сне бегающих по квартире мышей предвещает приглашение на свадьбу.
Гоняться за мышами — к сватовству. Убить мышь предвещает печальное событие в семье. Видеть мышей, забравшихся на стол и поедающих все, что там есть, — к благополучию … Сонник Мельникова. Что значит быть летучей мышью?
![Что значит быть летучей мышью](https://i.ytimg.com/vi/nCk1_zPf0c0/maxresdefault.jpg)
Согласно Нагелю, любая попытка свести психические явления к физическим процессам в мозге, установив между ними теоретическое тождество, аналогичное тем, что уже открыты в науке напр. Субъективность, по мнению Нагеля, выражает саму сущность сознания, ибо организму только тогда присущи осознаваемые психические состояния, когда есть нечто такое, что значит для данного организма быть этим организмом. А это означает, что существуют «чисто субъективные факты», отличительная особенность которых состоит в том, что они сущностным образом связаны с некоторой, как говорит Нагель, индивидуальной «точкой зрения», выражаемой в языке с помощью грамматической категории первого лица.
Поскольку субъективные факты доступны только с определенной индивидуальной точки зрения, то мы и не можем, напр.
Наука же имеет дело лишь с объективными фактами, которые не зависят от наблюдателя и его субъективных восприятий. Доступ к ним мы получаем, абстрагируясь от индивидуальных точек зрения. Более того, применительно к объективным фактам, полагает Нагель, мы можем провести различие между видимостью и сущностью, то есть между тем, как эти факты выглядят с какой-то точки зрения напр.
Напротив, осознаваемые психические состояния не обладают существованием, независимым от того, как они являются некоторому субъекту.