Миф о зевсе
Перейти к содержанию. Зевс, видя гнев Артемиды, превратил Каллисто в медведицу и спрятал в горах. Мы можем вспомнить, что большая фигура, несохранившаяся, известная нам только во фрагментированных римских копиях и реконструкциях, Афины Воительницы стояла на площади. Краснофигурный лекиф. Не забыл Зевс и нимф.
Также Деметру, согласно аркадским мифам, изнасиловал брат Зевса - Посейдон, и она родила от него двух детей - бога лошадей Ариона с черной гривой и хвостом, и дочь, «чье имя они не имеют обыкновения разглашать непосвященным» согласно верованиям аркадцев её звали Деспоина «Госпожа». Деметра была в ярости из-за нападения Посейдона и стала известна, как Деметра Эринис. По сюжету аркадского мифа, её гнев на Посейдона заставил ее одеться во все черное и удалиться в пещеру, чтобы очиститься от изнасилования, что опять же стало причиной всеобщего голода.
Отсутствие Деметры привело к гибели посевов, домашнего скота и, в конечном итоге, людей, которые от неё зависели позже аркадцы объединили этот миф с похищением её дочери Персефоны. И вышло так, что пока Деметра искала похищенную Персефону, она каким-то образом привлекла внимание своего младшего брата Посейдона. Деметра превратилась в кобылу, чтобы убежать от него, но Посейдон превратился в жеребца, начал преследовать ее и в конце концов получил своё.
Деметра указана и как предполагаемая мать богини колдовства Гекаты , которая была одной из трёх ипостасей богини. Первой была Кора младшая, дева, означающая зелень и зерно , второй - Персефона нимфа, представляющая созревшее зерно , и Геката старшая из трех, старуха, убранное зерно , то есть символ сбора и созревания урожая. Позже образы Коры и Персефоны слились воедино, а матерью Гекаты стала титанида Астерия.
Пятой женой Зевса была его тетя, титан Мнемозина, по совместительству - богиня Памяти, которую он соблазнил в образе смертного пастуха и спал с ней в течении девяти дней и ночей. Плодами сношения Зевса и Мнемозины было девять муз. Примечание: хотя Мнемозина была отнесена к категории Титанов в "Теогонии", она не совсем соответствовала им. Титанам почти не поклонялись в Древней Греции , и они считались настолько архаичными, что принадлежали к древнему прошлому.
Они больше всего напоминали исторических личностей. Мнемозина, с другой стороны, традиционно появляется в первых нескольких строках многих устных эпических поэм — она появляется как в « Илиаде» , так и в « Одиссее», поскольку говорящий призвал ее на помощь в точном запоминании и исполнении стихотворения, которое они собирались прочитать.
Считается, что Мнемозине было присвоено звание «Титан», потому что память была настолько важной и основной для устной культуры греков, что они считали ее одним из основных строительных блоков цивилизации в своем мифе о сотворении мира.
А теперь - о Музах. В Беотии изначально муз было всего трое: Мнема муза памяти , Мелете муза медитации и Аэда муза песни. В Дельфах также поклонялись трем Музам, но с другими именами: Нете , Месе и Гипата, которые обозначают три аккорда древнего музыкального инструмента — лиры.
Однако, классическое понимание муз утроило их триаду и установило канонический набор из девяти богинь, которые олицетворяют искусство и вдохновляют творение своей грацией через запомненные и импровизированные песни и пантомиму, письмо, традиционную музыку и танец. Только в эллинистические времена с ними стал ассоциироваться следующий систематический набор функций, и даже тогда сохранялись некоторые различия как в их именах, так и в их атрибутах:.
В одном мифе Музы приняли участие в состязании между Аполлоном и сатиром Марсием в качестве судей. Победивший бог вскоре содрал с Марсия шкуру. Они также собрали части мертвого тела Орфея , растерзанного менидами - жрицами Диониса - сына Каллиопы, и похоронили их в Лейвитре.
В другом мифе уже птицедевы Сирены соревновались с Музами по пению по просьбе богини Геры. В итоге Музы выиграли соревнование, а затем выщипали все перья у Сирен и сделали из них короны. От тоски от проигрыша и стыда, пишет Стефан Византийский , Сирены побелели и упали в море у Аптеры «бесперых» , где образовали острова в заливе, которые назывались Леукаи.
Да и коли на то пошло, Сирены тоже являлись порождениями Муз - либо Мельпомены, либо Терпсихоры, либо Каллиопы, либо Стеропы , от которых унаследовали божественный голос, и речного бога-анимага Ахелоя с суровым нравом. Некоторые мифы приписывают в родство Сиренам бога Форкия.
Согласно Овидию 43 г. В других версиях мифа богиня плодородия наслала на них проклятие за то, что те отказались этого делать. Согласно Гигину , сиренам суждено было жить лишь до тех пор, пока смертные, услышавшие их песни, не смогли пройти мимо них в целости и сохранности. Единственными, кому удалось это сделать, были аргонавты и Одиссей.
Более поздние писатели подразумевали, что Сирены были каннибалами , основываясь на описании Цирцеи о том, что они « валялись там на своем лугу, вокруг них кучи гниющих трупов, лоскуты кожи ссохлись на их костях ».
После того, как Сирены либо превратились в утёсы, либо утопились, они стали проводниками душ умерших в царство Аида - статуи Сирен широко использовались в погребальной культуре Греции. Сирен даже называли " Музами нижнего мира". Количество Сирен по разным данным составляет от двух до восьми.
В «Одиссе » Гомер ничего не говорит об их происхождении или именах, но называет количество Сирен равным двум. Да и в мифе про Аргонавтов имена также не упоминаются.
Более поздние авторы называют как их имена, так и число: некоторые утверждают, что их было трое: Пейсиноя , Аглаопа и Тельксиея или Аглаоное , Аглаофема и Тельксиея, либо Парфенопа , Лигейя "Ясноголосая", в честь которой Эдгар По предположительно назвал свою героиню из одноимённого готического рассказа и Левкосия.
Аполлоний вслед за Гесиодом называет их как: Телксиноя, Молпе и Аглаофонос. Сирена Лигейя упоминается эллинистическим поэтом Ликофронтом в его поэме «Александра». Также упоминается в мифологии первый брак Лигейи с троянским плотником, который умер во время Одиссеи.
Лигейя уже является дочерью морского бога Нерея и Дориды. Евстафий утверждает, что их было две - Аглаофема и Телксипея. Древняя роспись на вазе свидетельствует о двух именах Сирен: Гимеропа и Тельксиея. Позже Сирен в массовой культуре отождествили с Морскими Девами - женщинами с рыбьими хвостами и стали изображать такими намного чаще, чем в образе хищных человекоподобных птиц.
Шестой женой Зевса была титанида Лето у римлян - Латона , которая родила Аполлона, бога музыки, солнца и врачевания и богиню охоты Артемиду на острове Делос.
Напомним, как это было. Скрытая красота богини Лето случайно привлекла внимание Зевса и на сей раз громовержец не прибегнул к метаморфозам, а овладел ею.
Классические греческие мифы мало что сообщают о Лето, кроме ее беременности и поиска места, где она могла бы родить Аполлона и Артемиду, поскольку царица богов в своей ревности приказала всем землям сторониться ее и отказывать ей в убежище, а также наслала на Лето чудовищного Пифона , гигантского змея, чтобы преследовать богиню и причинить ей вред.
Дракон преследовал Лето с намерением изнасиловать, а когда не смог ее найти, вернулся на Парнас. Только Эйлития, богиня деторождения, не присутствовала; она, не подозревая о ситуации, была с ревнивой Герой на Олимпе.
Ее отсутствие заставило Лето рожать девять дней. Лето является исключительным среди божественных любовниц Зевса тем, что она единственная, кого мучила Гера , которая в остальном направляет свой гнев только на смертных женщин и нимф, но не на богинь.
У Зевса были различные отношения с такими богинями, как Фемида , Немезида , Диона , Фетида , Селена , Персефона и другими, которым Гера никогда не причиняла вреда; единственное исключение кроме Лето составила Афродита в поздневизантийском мифе, в котором рассказывается история Геры, проклинающей беременную от бога виноделия Диониса Афродиту, что привело к рождению бога плодородия, защитник домашнего скота , плодовых растений, садов и мужских гениталий Приапа.
Проклятие Геры в данном случае было связано из-за начала Троянской войны, когда Парис выбрал богиню любви прекраснейшей и похитил Елену. Царица богов ещё в утробе наделила его неудобной импотенцией он не мог поддерживать эрекцию, когда наступало время полового акта, и от имени бога и возник медицинский термин "приапизм" , уродством и сквернословием. Другая версия гласит, что Афродита была любовницей Зевса и вызвала у Геры ярость. Что касается последних, то четверо из них как-то решили пробраться в пещеру Зевса, чтобы украсть у него немного меда священных пчел.
От увиденного там они мгновенно лишились всех доспехов и были превращены в певчих птиц. Согласно легендам, их появление — это хорошее предзнаменование. Не забыл Зевс и нимф. Так, например, Малфею он поселит на небе, в виде созвездия Козерога, как только взойдет на Олимп. Однако один рог он у нее заберет и отдаст другим нимфам. Этот рог, впоследствии, и станет рогом изобилия. Периодически Зевса навещала и мать. Она-то ему и рассказала о том, кем он является на самом деле.
Жестокость Кроноса разожгла в душе Зевса лютую ненависть, и он поклялся свергнуть отца. Так проходили юные годы молодого Зевса, пока он не вырос и не стал юным Богом. Именно в этот период Зевс встречает свою первую любовь — богиню мудрости, хитрости и благоразумия — Метиду.
Юный Зевс не сумел сдержать в тайне от любимой свое происхождение и жажду мести.
Но Метида не зря была богиней хитрости. Она подсказала Зевсу сварить рвотный напиток и подать его Кроносу таким образом, чтобы он ничего не заметил.
План был простым, и в то же время невероятно сложным, поэтому Зевс пошел к Рее, дабы испросить у нее совета. Именно Рея, люто ненавидевшая мужа за то, что он сжирал их детей, завершила этот план.
Она подослала Зевса к Кроносу, в качестве виночерпия. Именно так Зевс и смог незаметно подать отцу рвотное зелье. И едва только Кронос испробовал зелье, как тут же изверг наружу камень, который он проглотил вместо Зевса, а следом и его братьев, и сестер. Кронос был в ужасе и смятении, ведь то, что предсказывал ему Уран — теперь вполне может стать реальностью.
Зевс же, вместе со своими новоявленными братьями и сестрами, в открытую выступил против власти отца. В ответ на это Кронос призвал на помощь собственных братьев и сестер — титанов.
Так и началась долгая и кровопролитная война между богами, прозванная Титаномахией и длившаяся больше 10 лет. Однако, даже спустя столько времени, ни одна из сторон не сумела получить преимущества.
Гея же богиня Земли, мать Кроноса , устав от сражений, между детьми и внуками, подсказала Зевсу освободить из Тартара циклопов, которых некогда туда поместил Кронос. Но освободил он их лишь только после того, как они поклялись ему в верности.
Расклад сил мгновенно изменился на поле боя. Ведь и без того невероятно сильные циклопы, являлись еще и невероятными мастерами кузнечных дел. Именно они выковали Зевсу молнии, ставшие впоследствии его грозным оружием.
К таковым артефактам также можно отнести шлем Аида и трезубец Посейдона — артефакты братьев Зевса. Вместе с циклопами, Зевс освободил из Тартара сторуких великанов, Гекатонхейров, которые также внесли свою лепту в титаномахии. Это стало решающим словом на поле битвы. Кронос и его союзники были повержены и сосланы в Тартар. Казалось бы, война окончена, самое время насладиться миром, но далеко не всех устроило решение Зевса.
Так, например, Гея, которая и помогла внуку выиграть войну, совсем не ожидала, что Зевс так жестоко накажет Титанов — ее детей. Гея затаила обиду и натравила на Зевса других своих детей — гигантов. Они стали забрасывать олимпийцев скалами и деревьями. Последние не оставались в долгу.
Так и началась новая война, названная гигантомахией. Казалось бы, бессмертные боги Олимпа должны с легкостью одолеть великанов, но не тут-то было.
Дело в том, что у гигантов была одна особенность — никто из них не мог погибнуть от руки бессмертных. В это же время, Гера и Мойры предрекли, что победу Олимпийцам может принести лишь смертный.
Но и Гея не сидела, сложа руки. Она искала волшебную траву, которая бы сделала ее детей гигантов окончательно бессмертными. Узнав об этом, Зевс запретил Эфиру, Гелиосу, Эосу и Селене светить, а на поиски волшебной травы послал Геракла, своего смертного сына, от смертной женщины Алкмены.
Под слабым светом звезд, Гераклу удалось найти траву и передать ее олимпийцам. Кстати, на счету Геракла не только 12 подвигов, но и победа над самым сильным из гигантов — Алкионеем. Геракл поразил гиганта стрелой, которая была пропитана ядом Гидры.
Геракл узнал, что гиганта невозможно победить на той земле, где он был рожден, поэтому в этот раз он действовал не силой, а хитростью, и заманил Алкионея в Биотию. Другой могучий гигант — Порфирион, воспылал необузданной страстью к Гере, благодаря Эросу. В порыве страсти он бросился на богиню, срывая с себя одежду и доспехи.
В этот момент Зевс смог поразить его молнией, а его сын, Геракл — добил его из лука. Таким образом, практически каждый из богов-олимпийцев отличился и убил своего гиганта. В честь победы над гигантами, Зевс поставил в Дельфах огромный камень, тот самый, который по преданию, вместо него проглотил Кронос.
Камень был назван Омфалом пуп земли , и ныне выставлен в археологическом музее в Дельфах.
Однако и тут все не закончилось добром. Гея, еще более озлобленная против Зевса, спуталась с Тартаром, и произвела на свет Тифона, чудище с человеческим телом, змеями, вместо ног, а на затылке — тысячей драконьих голов.
По преданиям, Тифон обладал безумной силой, и должен был свергнуть Зевса. И действительно, ни один из богов-олимпийцев не мог совладать с Тифоном. Узрев Тифона, олимпийцы были в ужасе и шоке. Отправляя его, Гея думала, что на этот раз действительно создала кого-то, кто действительно будет повелевать богами. И ведь никто из олимпийцев так и не отважился вступить в сражение с Тифоном.
Никто, кроме Зевса, который остался на Олимпе и принял сражение. Земля дрожала, горело небо и море. Тифон был огромен. Он неистовствовал, орал разными голосами и всячески пытался уничтожить Зевса. Однако тот был молод, ловок и проворен, из-за чего Тифон так и не сумел его поразить.
А вот Зевс сумел. Ловким движением, он сумел поразить чудовище своей молнией, а после — отправил его в Тартар. Прикованный цепями, Тифон все же способен и тут досаждать окружающим. Именно из-за его попыток вырваться и происходят землетрясения. В ответ же, Зевс взгромоздил на поверженного Тифона гору Этна, в Сицилии, а охранять чудовище он поставил Гефеста, который на его голове установил свои наковальни. Победив Тифона, Зевс стал настоящим владыкой мира. Его атрибутами стала Эгида накидка из шкуры той самой козы, которая его вскормила , орел и колесница, запряженная орлами, а также скипетр — символ власти и знаменитые молнии.
Но там, где есть сила и власть, всегда найдутся те, которых не устраивает новый порядок. Собственно, однажды Зевс слегка задремал. Титаномахия длилась не одну сотню лет. При поддержке циклопов и освобождённых сторуких великанов, олимпийцы победили. После победы над титанами, Зевс становится Верховным богом, он создаёт законы божественные и человеческие, поддерживает порядок.
Зевс славился своей справедливостью и к богами и к людьми. Люди почитали Верховного бога, повсюду строили в его честь храмы, святилища и алтари. Зевс и Гера были детьми титанов Кроноса и Реи и супругами. Гера была третьей женой Верховного бога, после Метиды и Фемиды. Их отношения были полны интриг, противоречий, даже заговоров и противодействий друг против друга, потому как Зевс был известен своими эротическими приключениями, а Гера ревновала и мстила соперницам. Существует мнение, что разногласия в паре отражали соперничество природной пары Небо-Земля и положение мужчин в исторические годы патриархата.
Он был сыном Эола, царём древней Эфиры, которую впоследствии назвали Коринфом. Город может гордиться красотой своего природного ландшафта. Путешествие в этот македонский город непременно запомнится вам надолго: высокие горы, густые леса, реки с впечатляющими каменными мостами и Много грибов.
Это идеальное место для отдыха недалеко от Афин. Идеальное место, чтобы насладиться морем и солнцем, не уезжая слишком далеко от Афин - посетить приморский курорт Лутраки. Это один из двух прекрасных вариантов наряду с посещением Нафплион а , которые могут служить однодневной поездкой или поездкой на выходные дни. Лутраки - идеальное место, чтобы провести целый день и вернуться отдохнувшим и полным сил, наслаждаясь красотой этого района вдали от толпы и суеты повседневной жизни.
Обязательно посетите таверны и рестораны курорта, которые славятся необыкновенно вкусной едой.
