Японские фильмы про подростков, Японские молодёжные субкультуры — Википедия
Вскоре один из клиентов банка, где работает Кён-мин, приглашает её на кофе, а после отказа начинает проявлять агрессию. Несмотря на то, что мода «Лолита» имитирует типичные европейские образы, она стала сугубо японским модным и культурным направлением. Бесплатные события весны. Тем не менее упрямый борец стремится к заветной цели заработать и готов ради этого терпеть любые тяготы и лишения.
Родителей часто пугает что-то неизведанное, новое, отличающееся от того, что было во времена их молодости. Аниме — относительно новое течение для России, но оно несет в себе угроз не больше, чем любое другое произведение кинематографа или литературы.
Да, если увлечение аниме перерастает в зависимое поведение , то нужно бить тревогу и обращаться за помощью к специалистам. Но, как известно, в феномене зависимого поведения объект зависимости не так уж и важен — проблема состоит во внутреннем состоянии ребенка, его переживаниях и ресурсах, которых не хватает для того, чтобы справиться с проблемами.
Чем чаще вы будете вести доверительные разговоры со своими детьми, тем более здоровой будет среда, в которой ребенок будет развиваться.
Аниме — лишь еще один культурный пласт, привлекающий подростков со всего мира, который не несет в себе деструктивного посыла.
Любите своих детей, даже если они говорят вам «ня», и тогда ребенок не заинтересуется ничем разрушительным. Учреждения социального обслуживания семьи и детей Книги для детей и родителей Полезные подборки Полезные сайты в помощь родителям Делимся опытом: блоги самых известных мам рунета Родители и дети: фильмы для семейного просмотра Познавательные блоги и передачи для детей.
Консультация психолога Консультация юриста. Марафон главноесемья Кейс-игра "А как поступили бы вы? Методики воспитания Обмен опытом Исследования Библиотека. Календарь событий. По вашим письмам Видеоуроки Счастливый ребенок Книга в помощь Имею право! Народное мнение Сказка на ночь Песни для детей и родителей Социальная реклама. Как воспитывать ребенка? Учреждения социального обслуживания семьи и детей Книги для детей и родителей Полезные подборки Полезные сайты в помощь родителям Делимся опытом: блоги самых известных мам рунета Родители и дети: фильмы для семейного просмотра Познавательные блоги и передачи для детей Консультации специалистов Консультация психолога Консультация юриста Тесты Моя новая семья Многодетная семья Отцовство Имею право!
Финансовая грамотность Инфографика для родителей Территория безопасного детства Семейные традиции. Согласен на с условиями. Культ аниме в подростковой среде: увлечение или проблема? Теги: Рекомендации специалистов лет подросток дети в семье семейные отношения Аниме — это название японской мультипликации. Аниме отличает особенный стиль отрисовки персонажей, их внешний вид, голоса, а также сюжеты.
Скулшутинг и «Колумбайн» по-русски. Как родителю ориентироваться в молодежных группировках. Плюсы и минусы увлечения Внешне анимешника легко отличить от обычного подростка: почитатели этой субкультуры сами стараются быть похожими на мультипликационного героя.
Екатерина Сафонова. Подросток и наркотики. Каждый родитель боится, что подросток может начать употреблять наркотики. Понять, насколько ребенок склонен к употреблению наркотиков, а также по поведенческим признакам понять, что ребенок начал принимать наркотики, поможет наш тест.
Российским фрутс, конечно же, близка японская культура: аниме, j-rock , j-pop и много всего другого. Сложно себе представить человека, который принадлежал бы к фрутс и не испытывал как минимум симпатии к Японии.
Я пришла в эту субкультуру, когда увлеклась аниме, а аниме начала смотреть, когда заинтересовалась Японией. Сейчас я хожу на курсы японского языка, слушаю японскую музыку. А ещё я очень люблю рисовать, особенно в стиле манга комиксы и аниме. Российские фрутс отличаются от японцев некоторыми особенностями. Например, в России могут заимствовать какие-то тенденции у гяру, хотя традиционно молодёжь Харадзюку игнорирует гяру, а некоторые — готические лолиты — являются их убеждёнными противниками [55].
Фрутс вместе с модой из Харадзюку нашли себя и в японской музыке, в поджанре направления visual kei — oshare kei [56]. Первоначально некоторые осярэ-группы также назывались «дэкора-кэй» одно из названий фрутс из-за их демонстративной приверженности моде Харадзюку [56].
Это позволило некоторым группам, в частности An Cafe и SuG , обозначить свою музыку как «харадзюку дэнс-рок» и популяризировать через неё моду фрутс [56]. Металкор-группа Hanabie. Этот термин часто используется на их атрибутике. Их сценические наряды в основном вдохновлены «эстетикой Харадзюку» [57].
Музыкальный жанр Visual kei яп. Он характеризуется использованием макияжа, сложных причёсок, ярких костюмов, его последователи зачастую прибегают к андрогинной эстетике [15] [16]. Благодаря поклонникам, visual kei, как субкультура, смогла обрести и фэшн составляющую [15] [64] [65] [66] , параллельно впитав в себя элементы стилей «лолит», фрутс, а также более традиционных японских представлений о мужской красоте [67] [68].
Среди поклонников visual kei можно также встретить металлистов [69]. Во внешнем облике музыкантов групп visual kei, появились черты «готических лолит» [70].
Привычным для облика музыкантов visual kei стало использование и одеяний «лолит». Характерными примерами могут служить образы бывшего гитариста группы Aicle Кэйты, бас-гитариста группы NoGoD или гитариста и вокалистки дет-метал-группы Blood Stain Child. О своём интересе к этому направлению в моде говорили многие музыканты visual kei [76].
Босодзоку яп. Босодзоку были настолько неуправляемыми и скандальными, что в конце концов правительству Японии, чтобы их обуздать, пришлось создать специальные исправительные учреждения [78].
Из-за этого многие подростки оказались в колониях для несовершеннолетних и через них ещё больше приблизились к криминальному миру [78]. Страсть к театральным эффектам, хулиганским поступкам, осуждение со стороны СМИ и общества создали босодзоку устойчивую негативно-скандальную репутацию [78]. Всё это подталкивало их на связи с якудза , вплоть до превращения босодзоку в бойцов и исполнителей разной грязной работы для некоторых мафиозных кланов, видевших в гонщиках потенциальных рекрутов для пополнения группировок [78].
Демонстрация взаимных симпатий между частью босодзоку и некоторыми представителями японской мафии также была выгодна обеим сторонам. В противовес подобной практике часть босодзоку пошла на открытую конфронтацию с якудза. Один из самых известных борцов против криминализации субкультуры — Макото , основавший для этих целей «Йокогамский альянс» [78].
Однако он сам был приговорён к тюремному заключению за нападение на одного из членов своей группировки, который, как оказалось, торговал наркотиками [78]. Первоначально их именовали Каминаридзоку яп. Народная молва видела в них экс- камикадзе , из-за окончания войны не успевших отдать свои жизни за императора и стремящихся к острым ощущениям [78]. Современное название субкультуры появилось случайно в июне г.
Таким образом, смысл слова «босодзоку» можно передать только с помощью кандзи. Они возникли в х годах XX века как субкультура, состоящая из криминальных группировок лихачей-мотоциклистов [79].
Вскоре часть босодзоку перешла на автомобили [79]. Впоследствии основная часть попыталась дистанцироваться от криминала, сохранив при этом «легальный» образ жизни «банд мотоциклистов» [78] [80]. Важным атрибутом субкультуры босодзоку являются униформы «токкофуку» букв. Она состоит из обуви лётчиков ВВС Японии, длинных плащей со старыми патриотическими лозунгами и брюк. Эта униформа возникла в году под влиянием формы камикадзе и была призвана доказать самим босодзоку, что они не просто банда хулиганов, а вершители молодёжного бунта своего времени [78].
На спине токкофуку любой банды есть особое кандзи, означающее название банды и её суть. Самые знаменитые из них «Specter» «Призрак» и «Black Emperor» «Чёрный император» — самая могущественная и опасная босодзоку-банда, носящая на своём токкофоку нацистскую свастику [78].
Также на токкофоку часто можно увидеть такие символы, как хиномару и императорская хризантема , традиционно воспринимаемые в Японии как символы крайне правых взглядов [78]. Однако босодзоку не демонстрируют каких-либо политических взглядов, и их праворадикальная ориентация считается крайне спорной [78]. В Японии для отаку, увлекающихся аниме и мангой, используется сленговый термин «акихабара-кэй», обозначающий молодых людей, всё своё время проводящих в районе Акихабара и увлекающихся миром аниме и его элементов, таких как мэйдо-кафе , идолы и компьютерные игры [82].
Район Акихабара является важным центром японской современной культуры. В х он стал прочно связан с японской игровой индустрией и крупнейшими издательствами аниме и манги [83]. Одним из центральных элементов культуры отаку является понятие моэ яп. Исследователи японской поп-культуры по-разному рассматривают этот термин.
Джозеф Л. Дела Пена считает, что этот термин содержит чистые и защитные чувства по отношению к женским персонажам [87]. Джейсон Томпсон из журнала Otaku USA использует термин моэ по отношению к молодым и привлекательным персонажам аниме, подчёркивая в этом роль красивой женщины в японской культуре [88].
Скот фон Шиллинг связывает моэ по отношению к маленьким девочкам с «тоской по отцовству» у мужчин среднего возраста [89]. В это же время известный японский аниматор Хаяо Миядзаки , известный в том числе профеминистскими взглядами, говорил:.
Это трудно. Они сразу же превратились в объекты фетишизма. В смысле, если мы хотим быть положительными и популярными, у нас нет выбора, кроме того как изобразить их настолько привлекательными, насколько это возможно. Но сейчас есть слишком много людей, которые так изображают [этих героинь], как будто они хотят иметь [таких девочек] в качестве домашнего животного. И таких людей всё больше и больше [90]. В то же время так называемой «моэфикации» в Японии подвергается всё больше и больше предметов и явлений японской жизни.
Например, привлекательные девушки и девочки, нарисованные в аниме-стиле, использовались в рекламе и оформлении ящиков для инструментов, дорожных указателей, пакетов для мусора, сакэ, арбузов и даже японских авиалиний, что выразилось в изображение Пикачу на одном из самолётов All Nippon Airways.
Хотя подобная практика довольно распространена и носит название «моэ-антропоморфизм», многие японцы считают несколько абсурдным использование моэ вместе с большинством подобных вещей [91]. Другим важным моментом является увлечение так называемыми идолами [92]. В данном случае идолами именуют популярных и привлекательных молодых музыкальных исполнителей, моделей и актрис. Например, модели мужских журналов будут именоваться gravure idol , порноактрисы — AV idol , певиц и актёров же принято называть просто идолами [92].
Идолы занимают важное место в культуре Акихабары, например, поклонники того или иного идола могут приобрести специальную книжку с его фотографиями, коллекционный диск с песнями или порнофильмы на тематику моэ [92]. Существуют так называемые идол-агентства, которые продюсируют j-pop -группы, полностью состоящие из идолов, как, например, культовые Morning Musume.
В других случаях идолы, известные в других областях, могут собирать группы или просто начать музыкальную карьеру, как известные JAM Project и Ая Хирано. Для всего этого в Акихабаре существует огромная сеть развлечений. Наиболее известные из них maid cafe , манга-кафе , магазины разнообразной коллекционной и сувенирной продукции, караоке -клубы и т.
Maid Cafe с англ. Главная их особенность [93] — официантки, косплеящие французских служанок косплей — один из главных элементов отаку-культуры, так называемая костюмированная игра. Униформа служанок тут один из видов «фетиша униформы» [94] , а также популярное моэ из аниме , а также особые меню и отношение к клиентам.
Подобные maid cafe стали настолько популярны, что некоторые крупные кафе открыли свои отделения в таких странах, как Китай, Южная Корея, Тайвань, Чешская Республика, Мексика, Канада и Соединённые Штаты Америки [95]. Стиль ямикавайи яп. Первопроходцем в данном стиле считается художник Эзаки Бизуко, автор манги про Менхеру-чан — девочку в розовой школьной форме, которая вместе со своими подругами получает магическую силу после нанесения себе порезов и использует её для борьбы со злом [96].
Название «ямикавайи» происходит от сочетания слов «ями» яп. Стиль ямикавайи предполагает сочетание, с одной стороны, пастельных тонов, розовой одежды и иных атрибутов, характерных для других «кавайных» стилей, и, с другой стороны, тёмных тонов, антисоциальных лозунгов и аксессуаров, связанных с медициной или насилием [97] [98].
Ямикавайи затрагивает наиболее табуированные в японском обществе темы: депрессию, психическое здоровье и самоубийство. Эксперты в моде и любители стиля ямикавайи рассматривают его как способ справиться со сложными негативными эмоциям и возможность открыто говорить о своих проблемах. Сам Эзаки Бизуко рисовал свою мангу для того, чтобы справиться с психологическими проблемами, вызванными травлей в школе, подготовкой к экзаменам и разводом родителей, а также изменить отношение японцев к людям с психическими расстройствами [96] [97].
Отношение к субкультурам в Японии неоднозначное — с одной стороны, некоторые из них могут жёстко критиковаться, в частности когяру и босодзоку [78] , другие же поддерживаться на государственном уровне — например, одна из моделей-лолит была назначена «послом японской поп-культуры» в мире [] для участия в различных мероприятиях [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] []. Летом года косплей даже был официально «одобрен» МИД Японии [] , и правительство организовало всемирный слёт косплееров в Нагое.
Тогдашний заместитель министра иностранных дел Ицунори Онодэра говорил:.
Много лет назад основным стимулом изучать японский язык для молодых иностранцев был бизнес. Но теперь люди учат японский потому, что хотят читать японскую мангу, играть в японские игры и читать книги по играм раньше, чем их переведут [].
Традиционно когяру, как и гяру, подвергаются жёсткой критике со стороны СМИ, родителей, педагогов и властей. Например, в СМИ когяру обвиняются в показном потреблении и занятиях проституцией , а гяру в целом осуждаются за материализм, в котором критики видят душевную пустоту современной японской молодёжи. Когяру также критикуются за «паразитический» образ жизни [] , называемый в Японии парасайто сингуру.
Один из журналистов также подметил, что в современной японской школе «костюм когяру» воспринимается как дресс-код распущенности, жадности и глупости []. Также гяру подвергаются критике за отношение к своим детям, уже будучи взрослыми девушками [].
Этому посвящена книга «Shukan Bunshun», написанная Юки Исикавой, где также вводится термин «матери-монстры» в адрес бывших когяру []. В частности, приводятся такие примеры влияния аспектов жизни когяру на их взрослую жизнь, как избиение гяру своих детей — она не видит в этом ничего плохого, потому что её родители сами били её в детстве [].
По мнению автора, за всей этой грубостью скрывается сильная депрессия []. Одно из направлений гяру — гангуро — становится объектом крупномасштабной критики, прежде всего за свой «фирменный загар».
Например некоторые СМИ сравнивают их с горными ведьмами из народного фольклора []. Это по словам автора книги о хип-хоп-культуре Японии Яна Кондри [en] является пережитком идеологии западных империалистов, чьё влияние на Японию было огромно в эпоху Мэйдзи.
По его мнению, в этом и нужно искать причину неприятия японским обществом «чёрной» японской молодёжи []. Подобная полемика ведётся и вокруг японской сцены хип-хопа.
В то же время сами гяру и некоторые исследователи утверждают, что общественное мнение о когяру в большей мере создано более их одеждой, чем самими девушками, и СМИ в некотором смысле «демонизировали» имидж когяру и уже априори критикуют тех, кто носит подобную одежду [49].
Одна когяру сказала в интервью:. Мне жаль, что я училась в средней школе в это время. С нынешним взглядом на когяру в Японии, они не видят меня саму, а видят только когяру во мне. Как те, которых ругают по ТВ или в газетах []. Также в защиту гяру говорят, что гяру милые и добрые [] , они разбираются намного лучше в современных моде и стиле, чем их критики, а также положительно влияют на развитие современной гламурной культуры []. Хотя на само аниме взгляд в Японии положительный и его производство и популяризацию поддерживает правительство, взгляд на отаку часто негативный.
Во многом это связано с арестом ряда психически нездоровых маньяков, таких как Цутому Миядзаки , который совершал преступления под впечатлением от хентая и эрогуро -фильмов []. За это пресса именовала его «Отаку-убийца», и в Японии началась паника. Во время неё каждый отаку рассматривался как потенциальный маньяк. Этот подход был во многом раскритикован журналистами Эйдзи Оцукой и Фумия Итихаси.
Первый из них заявил, что коллекция хентая Миядзаки сфабрикована или как минимум преувеличена полицией [] , а второй высказал мнение, что органы искусственно провоцировали панику и играли на стереотипах про отаку, чтобы добиться определённого отношения народа к суду []. У Миядзаки были диагностированы раздвоение личности и шизофрения [] , после чего он был казнён в году после более чем девятилетнего тюремного заключения.
До этого, ещё в году, его отец покончил жизнь самоубийством []. Изначально Миядзаки был приговорён к пожизненному заключению. Но в тот год произошло два скандальных инцидента в Акихабаре [] [] , и премьер-министр Хатояма подписал указ о смертной казни Цутому. Миядзаки был повешен в тот же день.
Довольно часто можно увидеть отражение японских субкультур в популярной культуре. Особенно сильно это касается босодзоку и лолит, как наиболее заметных молодёжных направлений. Одним из самых известных персонажей босодзоку является [] Онидзука-сэнсэй из популярных аниме и манги « Крутой учитель Онидзука ».
Хотя в целом он изображён намного положительнее, чем босодзоку обычно воспринимаются в обществе, иногда автор опускает его до банальнейших стереотипов о них [].
Другое известное произведение, героями которого являются босодзоку, — японская комедия Kamikaze Girls яп. Её подругой фильме является «сладкая лолита» по имени Момоко, живущая в далёкой провинции, где все убеждают её стать среднестатистической японкой []. Первоначально, просто заказав Момоко сшить токкофуку, Итиго становится её лучшей подругой, и вместе они раскрывают таланты и чувства друг друга []. Обе субкультуры показаны в фильме с положительной стороны, хотя с заметной долей сатиры и стереотипов [].
С другой стороны, автор критикует «обывательскую» жизнь среднестатистических японцев [] и коммерческую сторону модной индустрии, где творческое воображение поставлено на поток []. С другой стороны, субкультура лолит стала неотъемлемой частью японской поп-культуры, такой как аниме и манга, а также музыки разных жанров.
Но в большинстве случаев это было использовано как «моэ», а не как отсылка к субкультуре. В то же время японская порноиндустрия не смогла пройти мимо красоты гяру. Это вместе с творческим подходом к своей работе позволило компании стать лидером японского рынка продукции для взрослых [].
В контексте с гяру часто поднимается практика эндзё-косай. Примером поднятия этой темы является популярная компьютерная игра Yakuza , где главный герой Рю спасает дочь своего знакомого, которую обманом заставил заняться эндзё-косай её парень.
В кинематографе одним из самых известных фильмов, посвящённых этой теме, является драма «Мои дождливые дни», вышедшая на экран в году с популярной японской моделью Нодзоми Сасаки в главной роли. Главная героиня этого фильма когяру Рио Одзава занимается эндзё-косай вместе со своими подругами, чтобы «заработать» на богатую и роскошную жизнь.
В первой части фильма Рио показана с негативной стороны, и, по её словам, в то время её интересовали только те люди, кого она могла использовать. Но по ходу действия фильма героиня влюбляется в молодого преподавателя истории и ради любви сознательно начинает свою жизнь с чистого листа, исправив почти все свои ошибки.
Хотя в целом фильм мрачен, он содержит несколько светлых моментов, и в конце персонажи практически доходят до хэппи-энда []. Некоторые критики похвалили фильм за нешаблонность и наличие действительно интересных моментов, в то же время отметив, что фильм всё равно содержит некоторые клише этого жанра, такие как изнасилование и самоубийство []. Как и в других странах, в Японии множество приверженцев общемировых субкультур. В Японии существуют развитые сцены как метала [] и хип-хоп-культуры [] [] , так и индастриала и электронных готических жанров [].
Но и они тесно переплетаются с сугубо японскими субкультурами. Это отражается как и в смешении их на примере гяру и культуры RnB , так и в формировании, когда ведущие группы японского глэм-метала стали основателями visual kei. Также в японских субкультурах вообще можно встретить сильное влияние таких западных направлений, как панки и скейтеры.
В основном это заимствование элементов их стилистики, особенно джинсовой одежды и различной обуви [53]. Хип-хоп проник в Японию — как и в Германию — в году вместе с фильмом « Дикий стиль » []. Первыми японскими рэперами были музыканты, рекламирующие этот фильм [] , и примерно в то же время начала формироваться культура японских уличных танцев, в особенности брейкданса []. Между и годами начался бум японского хип-хопа, что привело к созданию многих поп-ориентированных хип-хоп-групп.
В противоположность этому сформировалась сцена андеграундного хип-хопа []. Японская хип-хоп-субкультура подвергается сильному влиянию американской и особенно афроамериканской культуры. По словам одного из музыкантов, он носил афро , чтобы «выглядеть круто, также как афроамериканцы» []. Но другие часто подвергают такой подход насмешкам []. Подобные тенденции также касаются их сленга, который включает множество американских слов и выражений.
Это вызвано прежде всего «экзотической» привлекательностью афроамериканской культуры для японцев и возможности убежать от традиционных стандартов внешности []. Также обширна и рок-метал-сцена Японии. Культовые японские рок-группы, такие как, например, хэви-метал-группа The Alfee , собирают аудитории из более чем человек []. Некоторые группы даже смогли сделать свой вклад в мировые жанры, например в новую романтику []. В одной только Японии они продали более 79 миллионов дисков [] и стали первой азиатской группой, которая добилась собственной звезды на Аллее Славы в Голливуде [].
При этом японские металлисты во многом переплетаются с субкультурой visual kei. Они часто выступают на «территории» друг друга и влияют друг на друга в музыкальном плане [69]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 7 марта Две девушки, одетые в стиле « лолиты », в районе Харадзюку , Токио.
Основная статья: Лолита мода. Основные статьи: Гяру , Гяру-модзи и Гангуро. Основные статьи: Харадзюку и oshare kei. Основная статья: Visual kei. Основная статья: Босодзоку. Основная статья: Отаку. Absurdu net 21 января Дата обращения: 8 мая Архивировано из оригинала 13 июня года. Дата обращения: 13 февраля Архивировано из оригинала 8 мая года. Дата обращения: 22 февраля Архивировано из оригинала 8 июля года. Thomas, Priti Ramamurthy, Uta G.
Эпоха modern girl: динамизация образа японской женщины в Японии х годов неопр.
Дата обращения: 14 марта Дата обращения: 10 сентября Архивировано из оригинала 11 октября года. Архивировано из оригинала 16 июня года. Дата обращения: 25 марта Архивировано из оригинала 16 октября года. Архивировано из оригинала 23 октября года. Дата обращения: 26 февраля Архивировано из оригинала 6 апреля года. The Pop Life column. New York Times 27 июня For visual kei bands, outrageous, usually androgynous looks — gobs of makeup, hair dyed and sprayed in ways that made Mohawks look conservative, and a small fortune spent on leather and jewelry — were as important as music or, in many cases after X, more important than music.
Архивировано из оригинала 22 сентября года.
Дата обращения: 7 августа Архивировано из оригинала 17 февраля года. Louisa Chan для The Japan Times 15 декабря Архивировано из оригинала 24 декабря года.
Maya Kaneko для Kyodo News 4 апреля Архивировано из оригинала 2 ноября года. Washington Post 7 июня Архивировано из оригинала 4 июня года. The New York Times. Архивировано из оригинала 14 августа Архивировано из оригинала 13 января года. Архивировано из оригинала 18 июня года.
Архивировано из оригинала 24 октября года. Архивировано из оригинала 28 сентября года. Архивировано из оригинала 3 октября года. Архивировано из оригинала 14 июля года. Архивировано из оригинала 6 июля года. Retrieved September 10, Tokyofashion 3 июня Дата обращения: 6 апреля Архивировано из оригинала 10 апреля года. Архивировано из оригинала 14 октября года. Частный Корреспондент 13 ноября Архивировано из оригинала 13 апреля года. Архивировано из оригинала 15 августа года.
Дата обращения: 8 июля Архивировано 8 июля года. Key Into Japan неопр. For those about to J-Rock. Архивировано 11 октября года. Kabuki Rock англ. Дата обращения: 1 апреля Weekly Wire 2 ноября Архивировано из оригинала 4 марта года. Дата обращения: 31 июля Архивировано из оригинала 28 декабря года. Japanese Rock on NPR англ. The Big Takeover. Дата обращения: 19 марта Архивировано из оригинала 7 июля года. Дата обращения: 18 марта Архивировано из оригинала 10 июля года.
Encyclopedia of Contemporary Japanese Culture англ. Архивировано 9 декабря года. Архивировано 7 июля года. Дата обращения: 15 мая Архивировано из [manga. Архивировано из оригинала 6 марта года. Архивировано из оригинала 13 августа года.
Архивировано из оригинала 8 февраля года. Архивировано 7 июня года. Архивировано из оригинала 27 апреля года.
