Евангелие от марии магдалины, Евангелие от Марии — Википедия
Епифаний упоминал апокрифические сочинения, связываемые с именем Марии: "Вопросы Марии" Panarion. С тех пор были обнаружены два других фрагмента Евангелия от Марии, оба написанные на греческом языке Papyrus Oxyrhynchus L и Papyrus Rylands В средние века этот образ прочно закрепился в церковной традиции и ее апостольство полностью отошло на второй план.
Ученые не всегда сходятся во мнении, кто из новозаветных людей по имени Мария является центральным персонажем Евангелия от Марии. Стивен Дж. Шумейкер и Ф. Стэнли Джонс предположили, что она может быть Марией, матерью Иисуса.
Барбара Дж. Сильверсен также предполагает, что она может быть сестрой Иисуса - человека, который в значительной степени потерян в истории. Силвертсен отмечает, что хотя ни в одном из канонических Евангелий сестер Иисуса не идентифицируется по имени Марка 6: 3 , Матфея , одна из его сестер - идентифицирована как «Мария» в Евангелии от Филиппа.
Аргументы в пользу Марии Магдалины основаны на ее статусе известной последовательницы Иисуса , традиции бытия первый свидетель его воскресения и ее появление в других ранних христианских писаниях. Она упоминается как сопровождающая Иисуса в его путешествиях Луки 8: 2 и указана в Евангелии от Матфея как присутствующая при его распятии Матфея В Евангелии от Иоанна она записана как первая свидетельница воскресения Иисуса Иоанна 14—16 ; Марка 9 более поздние рукописи.
Эстер А. У Петра такая же роль. Последняя сцена в Евангелии от Марии также может служить доказательством того, что Мария действительно является Марией Магдалиной.
Левий , защищая Марию и ее учение, говорит Петру : «Конечно, Спаситель очень хорошо знает ее. Вот почему Он любил ее больше, чем нас». В Евангелии от Филиппа аналогичное утверждение сделано о Марии Магдалине. Кинг также выступает за наименование Марии Магдалины как центральной фигуры в Евангелии от Марии. Она резюмирует: «Именно традиции Марии как женщины, образцовой ученицы, свидетельницы служения Иисуса, провидца прославленного Иисуса и человека, традиционно борющегося с Петром, сделали ее единственной фигурой, которая мог играть все роли, необходимые для передачи посланий и смыслов Евангелия от Марии ».
Ричард Валантасис пишет в книге« Путеводитель по гностицизму и другим исчезнувшим христианам Beliefnet » см. Beliefnet , что Мария здесь Мария Магдалина. Валантасис поясняет, что это «не подтверждает земной брак между ней и Иисусом - далеко не так - но открывает невероятное окно в интеллектуальный и духовный мир второго века нашей эры». Идея о том, что от Марии Магдалины будет Евангелие, «спорна», однако, потому что Андрей возражал против странности откровений Марии от Иисуса.
Петр утверждал, как упоминает Валантасис, что «Иисус не стал бы открывать такие важные учения женщине» и что «ее рост не может быть выше, чем у апостолов-мужчин». Наиболее полный текст Евангелия от Марии содержится в Берлинском кодексе , но даже в этом случае в нем отсутствуют шесть страниц рукописи в начале документа и четыре страницы рукописи в середине. Таким образом, повествование начинается в середине сцены, поэтому обстановка и обстоятельства остаются неясными.
Кинг полагает, однако, что ссылки на смерть Спасителя и сцену ввода в действие позже в повествовании указывают на то, что обстановка в первом разделе текста является Явление Спасителя после воскресения.
В начале повествования Спаситель ведет диалог со своими учениками, отвечая на их вопросы о природе материи и природе греха. В конце обсуждения Спаситель уходит, оставив обезумевших учеников и тревожно. В этой истории Мэри выражает утешение и поддержку. Затем Петр просит Марию поделиться с ними любым особым учением, которое она получила от Спасителя ».
Петр сказал Марии:« Сестра, мы знаем, что Спаситель любил тебя больше, чем остальных женщин. Расскажите нам слова Спасителя, которые вы помните, - которые вы знаете, но мы не знаем и не слышали их ». Мария отвечает на просьбу Петра, рассказывая о своем разговоре со Спасителем о видениях. Мария сказала: «Я увидела Господа в видении и сказала ему:« Господь, я видела тебя сегодня в видении »». Он ответил и сказал мне: «Благословенны ты, что ты сделал.
Ибо там, где разум, там и сокровище ». Говорю вам: "Блудница, которая не ненавидит, славнее будет в Судный День праведника, который осуждает".
Не гибнет ли род человеческий от лжи, величайшей во всей Вселенной? Не нападают ли бесы и болезни на всех героев и праведников? Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь, и стали громко кричать: "Убьём блудницу. Она осквернила закон! Тогда явился Христос и сказал им: "Тот, кто считает себя безгрешным, пусть первым бросит в нее камень! О Сион, я вся горела от страха и стыда.
В душе моей совершилось великое, я пала на землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил:. Много зла на этой земле, много лжи сказано лукавым. Забудь, что ты грешница, сестра, и скажи мне: живёт ли твое сердце, когда ты любишь? Многие слушали Его, некоторые были посвящены в слово Мудрости, однако лишь один достиг вечной жизни.
Он привел меня к Нему, он чистил меня от постыдных слов и мыслей, которыми сыновья Лукавого хулят дочерей Божьих. О, блаженная я, побеждённая Христом! Я, просительница милости Иоанновых друзей. Я последняя ученица Благого на этой земле!
Последняя в глазах пророков и апостолов — ревнивых хранителей старого ассирийского и вавилонского Учения. Так учил Христос в последние дни Свои на земле в то время: "Истинно, истинно говорю я тебе, ты — та, которую избрал Бог, чтобы спасти этот мир от погибели!
Царство Божие не принимало до нынешнего дня женщины или матери с этой земли: ты же, Магдалина, подошла уже совсем близко к Его порогу".
Матери Божьи зачинают по любви, любят прежде всего Бога и не имеют одного супруга, кроме Пророка и Апостола. У родившегося от Матери Божьей нет имени отца. У него есть лишь одно имя — духовное — и так называют его во всей Вселенной: Сын Божий.
Если бы я был рожден от Матери Божьей, то не был бы бичеван и распят". Каждое его слово, каждый жест супруга, каждый взгляд и его дело для Матери Божией — страх Божий и закон". И никогда, за всю их жизнь, нет в их глазах ни укора, ни упрека, ни желания, ни мольбы, ни боли и муки. Ибо, запомните, главная уловка дьявола такова: чтобы любовь двух была явна для третьего человека".
Там же, где царствует Дьявол, Матери Божьи в немилости, а Божьих Сыновей называют незаконнорождёнными. Время же Лукавых Духов закончится в тот миг, в который вы освободите Матерь Божью от земных забот.
Мать же Святая Такова: зачинает от Пророка и Апостола; зачинает по любви, свято и с радостью встречает ношение плода. Святое же своё чадо кормит три года. В отличии от Матерей Божьих, Матери Святые не должны быть плотски со своим мужем три года по рождению Святого Младенца во искушении своего греха, что пожелала жить с его отцом в одном доме. В это время она живёт только для своего ребёнка. Искупив грех своего сердца, грех Евы, она испытывает радость — божественную радость испытывает Мать Святая всякий раз, когда муж её отсутствует дома.
Если же начинается эта великая радость, супруг может вернуться к ней и плотски, хотя бы и до истечения трех лет.
Это матери праведников, великие и самоотверженные матери, питающие в одиночестве детей своих, пока не исполнится им семь лет.
Тот же, кто пытается накормить Праведное Дитя мясом убитого животного или пищей из молодой пшеницы и сладостями, — тот человек — опаснейший враг. Праведная Мать — тигрица для врагов своего ребенка, с ними она борется ногтями и зубами, но жизнь своего ребёнка сохраняет.
Жёны и Матери, помните: те из вас, которые не хотят рожать грешников и преступников, должны ревностно охранять дитя от пищи Ада и всякого прикосновения человека-хищника. Матери же всякого высшего чина делают все то, что определено как прекрасное и доброе для матерей низших чинов. Имеется и чин Сестер и Братьев. Господь много говорил, но о Любимых ничего мне не сказал; однажды лишь взглянул на меня с великой скорбью и с любовью сказал, что во мне зреет зерно Любимой, но сейчас их побивают камнями.
И тогда он рассказал самое тайное — то, что сказал в самом конце, когда я стояла при гробе. Он пришёл и говорил со мною. Сквернописцы скрыли, как происходили и всегда происходят Любовь и Размножение во всей Вселенной. Если же третий узнает когда-либо о слиянии двух, будьте уверены, что они уже предались Дьяволу.
Так лишь на Земле, а на Небе, все знают; это благословение, поэтому там все радуются. На Любви лишь Любовь может жениться, а не мужчина с женщиной перед глазами лицемеров и кесарей. И ещё раз вошел Сатана в сердце Евы, а она полным желанием пожелала Адама: чтобы он был только её.
Много времени с того прошло, а Ева искала лишь того, чтобы Адам от неё не отлучался. И сейчас в сердцах мужчин и женщин много от Евы. Так через тех Лукавых духов воинство Врага Человеческого смогло вступить на Землю.
Так говорил Христос, Сын Божий, пришедший нас спасти. Женщина, зачавшая от Сатаны, по тому познается: платит ему кровавую дань каждый месяц. Потому, что она отреклась от того, чтобы быть Любимой Божьей и пожелала Адама только для себя".
Адам же не был одинок на Земле и на Небе. И сговорилась Ева с чинами Сатаны и дала им клятву, что будет служить им, чтобы только для неё сохранили Адама. Ева же по тому познаётся: она искала сердца, а не другого. Отделила сердце Адама от чинов и Любимых Божьих и искала его для себя. А дьяволы только того и ждали. Чины Ада того и ждали: они хотели, чтобы Адам зарабатывал себе пропитание трудом и потом.
Войны и труд — это хлеб тёмных сил. В этом Ева — сердце человеческое — много помогала им. И ещё много раз зачинала Ева в сердце своём от Сатаны и порождала в мыслях Адама множество исчадий Ада: служителей храма и священников, законников и кесарей, ничтожное племя торговцев, воинов, полководцев, скотоводов, разбойников, толкователей, авторов и восхвалителей царей, строителей, ткачей и прочих. И после всего, блудницу, которая отдавалась им всем из-за благ и деяний.
И возопила вся эта адская рать и возвала к Еве: "Мать! Роди нас на этой Земле, чтобы мы её захватили! Ева же зачинала от Сатаны в сердце своём, однако утроба её была ещё праздной. Она изменила Адаму ещё с первой своей встречи с Сатаной и поэтому стала охранять Адама от измены. Только обесчещенная Дьяволом ищет верность, ибо знает, что такое неверность. Адам же был все ещё далек от неё сердцем. Он тосковал о своих друзьях с других Земель и Небес.
Ева смертельно озлобилась на это и решила потребовать от Лукавого средства, чтобы заставить мужа думать только о ней. Поскольку до этого момента Адам больше смотрел вдаль и на Небо и вспоминал о Еве только раз в месяц, он все ещё был Сыном Божьим.
Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакой, шакалом или гиеной, и начал есть трупы животных. Тогда сразу же он пожелал иметь Еву.
И чем чаще Адам убивал и ел животных, тем чаще желал он свою жену. И возликовал Сатана. Но не долго пребывал Лукавый в своем убежище, Он хотел сделать своё дело до конца: внутренне он связал сердце лестью, внешне же решил связать любовью по закону. Первыми детьми Дьявола, которых родила Ева Адаму, были те, что изготовляют и продают одежды.
Торговцы одеждами пожелали иметь богатство и вопросили своего отца, что им делать. Потом Ева родила Адаму строителей. Они построили церкви и синагоги, а священники Ада объяснили людям, что требуется молиться Богу под рукотворным покровом. И начали земледельцы, скотоводы и каменщики ранить и осквернять Землю Божью.
Земля же отвечала им бедствиями и страшными болезнями. Так, Магдалина, первые люди были изгнаны из Рая и стали рождаться и трудиться в муках, поте и крови. Тогда я спросила у Господа: "Учитель, человек виновен, но я не понимаю, чем виновата Земля, что люди мучают её и оскверняют своими бесовскими орудиями".
Господь же опечалился и замолчал, ничего не сказал. Но я поняла из его взгляда — того особого взгляда, который говорил больше слов — поняла и эту великую тайну. Так происходит со всякой Землей, сказали его очи, которая стремится стать супругой Солнца, а не Любимой Божьей. И тогда я помыслила: Как Господи, разве не может Солнце иметь супругу?
Разве оно раздает себя всем? Любимая же Божья такова: она радуется ласкам Солнца, когда они приходят, но не желает их, когда их нет.
