Обряд на рождество, Ритуалы и обряды на Рождество Христово, как загадывать желания
Приметы на 7 января о погоде По приметам в Рождество предсказывали погоду. В предыдущем тексте рассказчик, упоминая о нищих, комментирует их приход в день Рождества таким образом: «Они не славили. На 7 лавровых листах напишите свою просьбу о благосостоянии материальные желания.
Крещенне — девятнадцатого, Рожжаство — седьмого. И вот тут неделя, тут красиво наряжаются, после Рожжаства, а потом неделя страшная идёт, там уже во всяко страшно наряжаются, тогда уже говорят, колдуны ходят.
В цветно, в красиво, в чисто всё тако. А потом начинают сажей мазаться и наряжаться в страшное, там маски делать страшны, всё» [ Невон Усть-Илимск.
Рожжаство ходили славили. Придут, песни поют. Наряжались, а вечером нарядчики бегали. Ну, вот наряжаются, нарядчики» [ Паново Кежемск. Виноградова и А. Плотникова таким образом описывают обряд христославления: «Для обрядности первого дня Рождества характерны утренние обходы домов христославами, или славельщиками. На Русском Севере группы подростков начинали «славить» или «рождествовать» ранним утром на Рождество и кончали с восходом солнца.
Подойдя к дому, спрашивали: «Надо ли Рождество славить? Обряд христославления в устных рассказах сибирских старожилов представлен в разных вариантах. Рано утром стучали в дверь, просили разрешения славить, «пели Рождество», то есть исполняли Рождественский тропарь, принимали угощение: «Ходили из дома в дом, ели, пили, готовились.
Вот у тебя погуляют, потом в этот же день могут в два-три дома сходить, обгостить. И ряженые ходили, побирались. Рано утром стучат в дверь — славить. Заходят с мешками, с котомками. Я помню, мама стряпает ещё, скажет:. Ну и всё равно давай тут гоношиться, чай направлять, чё там есть такое съедобное, давали. Кежма Кежемск. Как следует из рассказов, записанных в селениях Качугского и Катангского районов, в некоторых случаях обряд был более сложным, в нем совмещались традиции колядования и христославления.
Он состоял из трех частей: славельщики, прежде чем зайти в дом, исполняли «надворные» или «подоконные» песни, в которых содержалось обращение к хозяину и хозяйке с просьбой разрешить «в дом зайти», и это называлось «гаркать коляду». Получив разрешение войти, славельщики пели Рождественский тропарь, а затем получали вознаграждение от хозяев: «А как там начало идёт? Разреши, божий хозяин, Коляду гаркать. Ну и начинают гаркать:. Вот это последне уже, а потом в избу заходят. А в избу зайдут — «Рожжаство» поют:.
Вот и начинают петь «Рожжаство». Челпаново Качугск. В Качугском и Катангском районах Иркутской области в праздник Рождества Христова под окнами пели «Виноградье» — поздравительно-величальную песню, исполняемую преимущественно на Русском Севере во время святочного колядования [3, с. Поэтому колядовщиков называли «виноградчики».
Песню исполняли под окнами, не заходя в дом, и заканчивали ее словами:. Далее рассказчица так описывает обряд христославления, совершаемый в доме: «А вот потом заходят, оне не здороваются, заходят в избу:.
И вот заходят, разрешают имя Рожжаство. А хозяйка уж пирогов, шанег несёт, а хозяйка стол наладит и садят чай пить их.
Оне с ограды. С улицы надо говорить. С улицы, на улице. Коляду гаркают на улице. А потом заходят в избу, и Рожжаство прославят …. Но редко уж. Но всё рамно бегам» [ 7.
Толмачёво Качугского района Иркутской области]. Влияние древнего обряда колядования сказывалось и в участии ряженых в христославлении, хотя очевидно, что это не приветствовалось церковью.
Наряжалися горбачком, горбачками. В каждый дом зайдёшь, обславишь. Нарядятся, наденут на себя то рехмутья, то хорошо оденутся. Кто как сумет» [ Горбунок, ну, всякие вот эти были, переодевалися, горб подложат, наряжалися-то, наредчики-то ….
В рассказе, зафиксированном в Сретенском районе Читинской области ныне — Забайкальского края , отмечается совмещение обряда христославления с элементами обряда новогоднего посевания: «А раньше-то ходили, вот называли, баушка была Аглаша, Аглаша её звали, она всё приготовит: хлеб, овёс тама-ка приготовит, она знала.
И сеет, придёт и сеет в избе, сеет:. Молится и насказыват это вот. Из дома в дом идёт, везде бросат зёрн у шки. Адом Сретенск. В рассказах сибирских старожилов отмечается, что славельщики обходили дома чаще всего утром. Существовала своего рода оппозиция: Христа славили ранним утром, а колядные «бесчинства», осуждаемые церковью, осуществляли поздним вечером и ночью во время Страшной недели.
В рассказе, записанном в Жигаловском районе Иркутской области, содержится описание обряда христославления, в котором участвуют группы разного возраста и разного социального положения, причем каждой из групп «отведено» свое время. Сначала бегут ребятишки. Потом на солнце, как солнце всходить, идут нишши. Они не славили. Только придут, поздороваются, чё есть.
Яички накладут. А потом оне заходят в избу и машут кадилом. Вот так. По избе везде пройдут, по двору» [ 2. Кочень Жигаловского района Иркутской области]. Как мы видим из текста, для участников обряда христославления не было ограничений: в нем участвовали все жители деревни, хотя традиционно предпочтение отдавалось детям. Кроме того, члены крестьянской общины воспринимали этот обряд как еще одну возможность совершить богоугодное дело — подать милостыню бедным.
В предыдущем тексте рассказчик, упоминая о нищих, комментирует их приход в день Рождества таким образом: «Они не славили.
Для семей, оставшихся без кормильца или живущих бедно, участие в обряде христославления давало возможность получить от односельчан существенную помощь. Голод же был. Семья большая была. Пойдёшь славить, исть-то нечего — пойдёшь славить, там кто чё даст. А там старший идёт, а младший за им же стоит, там чё она притащит.
Вот така жизнь была. Да и стоко ребятишек было у Марюшиных! Тридцать три брюха было. Она всё двойников родила» [ 4. Кокуй-Колмогорцево Шилкинского района Читинской области]. Ребятишки маленькие. Она с ребятишками ходила за семь километров так в округе, все деревни обходили. Ну, кто хлеба даст, кто чё даст. Сядут, говорит, на дороге, поедят. А собаки кусали сколь раз! Принесём, говорит, домой, вот это наколядуем. Мать такая радая. Потом помаленьку же делим да едят.
Чтобы получить удачу нужно зайти в темную комнату, открыть шторы, зажечь свечу и подождать у окна до первой звезды. Потом посмотрите на нее и скажите: "Звезда Вифлеемская сияет и всем о радости рождения Иисуса возвещает. Пусть и меня эта радость коснется, а удача не отвернется. Удачи и счастья мне и моей семье" Свечу следует быстро потушить и спрятать возле икон. Следующий обряд принесет в вашу семью мир.
Купите 12 свечей в храме до полудня и поставьте каждую возле Рождественского блюда. Когда каждый член семьи будет пробовать его, скажите, глядя на пламя свечи: "Пусть в душах моих родных будет столько тепла, сколько даст эта свеча" Когда трапеза закончится, дайте свечкам догореть.
Чтобы привлечь к себе удачу, обязательно поставьте на стол четное количество красиво украшенных столовых приборов, не зависимо от того, сколько людей вы ждете на рождественскую трапезу. Чтобы год был сытым, поставьте на рождественский стол 13 разных блюд. Обязательно попробуйте каждое из них. То, что останется — заверните в красивые салфетки и вынесете на улицу. Угощайте всех подряд, знакомых и незнакомых. Один из символов Рождества — Коза. Пусть кто-нибудь из членов вашей семьи наденет на себя костюм Козы или кожух из козлиной кожи.
Не сомневайтесь, что Коза защитит вас от зла и привлечет в ваш дом только добрые силы! На Рождество принято не только совершать ритуалы и проводить обряды, но и загадывать желания. Лучше всего загадывать желания в рождественскую ночь, сразу же после появления Вифлеемской звезды. Не обязательно произносить свое желание вслух.
Даже если вы будете говорить мысленно, вас услышат. Главное, не беспокойте Высшие Силы пустяковыми желаниями новый холодильник вы и так купить сможете и просите желаемого от всего сердца! Поздравления Романтика. Голосовые открытки Смс стихи.
