Что будет с теми кто не верит в бога, Попадут ли все, кто не верит во Христа, в ад? - Православный журнал «Фома»
Вопрос читателя: Добрый день. Cosen-germans to these men are many of our great Philosophers and Deists. Рядом с ними были найдены примитивные орудия с костями давно вымерших зверей — мамонтов, пещерных медведей.
Все эти государства имеют развитую систему образования и социального обеспечения, в них практически решена проблема неравенства, а их граждане являются финансово благополучными. Йеменские девушки демонстрируют свои руки, украшенные традиционными рисунками хной по случаю окончания Рамадана. Впрочем, отход от веры наблюдается повсеместно, в том числе там, где число верующих все еще очень велико, например, в Бразилии, на Ямайке и в Ирландии.
Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше. Однако специалист по социальной психологии из Университета Британской Колумбии в Ванкувере Канада и автор книги "Большие боги" Ара Норензаян убежден, что "упадок" не значит "исчезновение".
Физическая безопасность тоже более эфемерна, чем кажется. Все может измениться в одну минуту: пьяный водитель может сбить любимого человека, торнадо может разрушить город, врач может диагностировать у вас неизлечимую болезнь. Если в будущем из-за изменений климата на нашу планету обрушатся стихийные бедствия, а природные ресурсы станут подходить к концу, то страдания и тяготы могут воспламенить религиозные чувства.
Это явление постоянно можно наблюдать в больничных палатах и в зонах бедствий по всему миру. Так, в году в новозеландском городе Крайстчерч, жители которого в большинстве своем были неверующими, случилось крупное землетрясение.
Многие очевидцы этой трагедии внезапно пришли к вере, тогда как в остальной части страны никаких изменений в степени религиозности не произошло. Впрочем, из этого правила есть исключения: так, в Японии после Второй мировой войны число верующих резко сократилось. Однако в целом, по наблюдениям Цукермана, в мире преобладает та модель, которая сработала в Крайстчерче. Но даже если бы все беды нашего мира вдруг чудесным образом прекратились и мы все зажили бы мирно и счастливо, религия, вероятно, все равно никуда бы не делась.
Это связано с тем, что, судя по всему, из-за каприза эволюции в нейропсихологии нашего вида существует особое место для Бога. Для того чтобы разобраться в этом явлении, необходимо изучить "теорию двойственных процессов". Это наш внутренний голос, который, кажется, не умолкает ни на минуту и который позволяет нам логически мыслить и строить планы.
Эти способности развиваются у человека независимо от места его рождения и составляют механизм выживания. Эта система отвечает за склонность искать во всем систему, чтобы лучше познать мир и обрести смысл, казалось бы, случайных событий, таких как стихийные бедствия и смерть близких людей.
Несколько тысячелетий назад эта склонность, вероятно, помогала нам избегать скрытой опасности - львов, притаившихся в траве, или змей, заползших в кусты. Но она же вынуждает нас предполагать наличие невидимых деятелей - будь то благосклонный бог, оберегающий людей, или неуемный предок, посылающий в наказание засуху, или чудище, кроющееся в полумраке.
Эта тенденция проявляется довольно рано: маленькие дети, вне зависимости от своего культурного окружения, склонны верить в бессмертие своей души. Они убеждены, что их сущность, их личность, существовала где-то до их рождения и будет существовать всегда. Такое восприятие легко вписывается во многие распространенные религии или - в результате творческого переосмысления - создает почву для изобретения новых оригинальных концепций.
Они с женой не могли взять в толк, откуда у девочки такие мысли, - рассказывает Джастин Барретт, руководитель Центра развития человека "Процветание" при Полной богословской семинарии в калифорнийском городе Пасадене США и автор книги "Прирожденные верующие".
По всем вышеперечисленным причинам многие ученые считают, что религия возникла как "побочный продукт когнитивных склонностей человека, - говорит Роберт Макколи, руководитель Центра изучения мозга, разума и культуры Университета Эмори в городе Атланте, штат Джорджия США , и автор книги "Почему религия естественна, а наука нет".
Атеистам приходится избавляться от всего этого культурного и эволюционного багажа. Человеку свойственно желание ощущать себя частью чего-то большего, осознавать, что его жизнь не совсем напрасна.
Мы ищем смысл и объяснение всего непонятного. С другой стороны, наука - система, которую берут на вооружение многие атеисты и неверующие, чтобы познать окружающий мир - в когнитивном плане не так уж проста для восприятия.
Нам приходится принять на веру, что Земля вращается, хотя мы сами этого никогда не ощущаем. Мы вынуждены смириться с мыслью о том, что эволюция совершенно индифферентна и что у Вселенной нет никакой конечной цели или замысла, хотя наша интуиция говорит об обратном.
Непросто признать, что мы ошибаемся и бываем необъективны, что истина в нашем понимании вечно изменяется по мере сбора и проверки новых эмпирических данных — всё это базовые предпосылки науки. Даже не исповедуя никакую организованную религию, они убеждены, что миром движет какое-то высшее существо или сила.
Да, я знаю, мы не в состоянии смыть наши грехи сами, ибо понятия «хорошее» и «плохое» определяются самим Господом. Но все же, могут ли эти люди надеяться на Его милость и благодать? Будут ли они прощены во время суда, или же суд будет чтобы просто осудить их словом Христа и послать в вечную смерть? Как по-вашему, Господь может дать шанс людям, которые жили в заблуждении всю свою жизнь ввиду их культуры и религии?
Получается, что все буддисты, мусульмане, иудеи и атеисты в любом случае обречены на муки? Прошу Вас дать мне честный, по вашему мнению, ответ, а не чтобы успокоить меня. В любом случае, я не перестану проповедовать. Хорошего вам дня и благословений.
Мурад, Вы оказались в ситуации первых апостолов, учеников Христовых. Следуя за Господом, присоединясь к Церкви, они так же противопоставили себя обычаям своего племени, своей семьи.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня ».
Можно привести массу разных цитат, вроде такой: « Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие » Ин.
Но ситуация не так однозначна. Например, по учению Церкви, после воскресения Христова первым в рай вошёл разбойник. А ведь он не был крещён, хоть и исповедовал Христа Господом. Очень подробно Ваш вопрос исследуется в лекциях наших признанных богословов А.
Осипова, священника Даниила Сысоева, священника Георгия Максимова. Общая позиция Церкви на данную проблему такова: на Суде Божием некрещеные будут судимы судом своей совести.
Отменить ежемесячное пожертвование вы можете в любой момент здесь. Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии. Запомнить меня. Сергей, к вопросу: "зачем нужен Спаситель? Как называть хранителей, руководителей небесных миров верными ангелами или добрыми богами? Это уже, как кому совесть подскажет. Несомненно, все грешники попадут в АД, куда же им еще деться. Там веселее. В раю скука жуткая. Но все же лучше реинкарнация, то есть опять на родную землю.
Как-то тут привычнее. А, если без иронии, то живите полной жизнью и не думайте о всякой дури. По его словам, «религиозный Ренессанс» проявляется по-разному в странах Востока и Запада, однако влияние религии «так или иначе ощутимо прежде всего в духовной сфере, социальных и семейных нормах жизни, а также в хозяйственных занятиях и политической ориентации личности». Цель проекта — через регулярные опросы исследовать изменения ценностей людей и их влияние на социальную и политическую жизнь обществ.
В ней он, с одной стороны, соглашался, что в период с по год уровень религиозности, который измеряется количеством утвердительных ответов респондентов на вопрос «Насколько важен бог в вашей жизни», повсеместно возрастал, особенно в бывших коммунистических странах в 33 из 49 исследуемых стран стало больше верующих.
Однако свежие исследования, проведенные с по год, наоборот, показывали, что в 43 из 49 стран отмечается снижение религиозности. Как отмечал исследователь, тенденция наблюдалась не только в развитых странах — ее контуры уже проступают и в развивающихся государствах. Об этом свидетельствуют свежие данные другого проекта — «Арабского барометра», который проводит социологические опросы в арабских странах. Что же приходит на место религии?
В частности, эксперт отметил, что «правая консервативная идеология бывает национальной и религиозной. Левая — социал-демократической и коммунистической. В либерализме тоже бывают оттенки».
При этом каждая из них, как и религия, способна овладевать массами. Либерализм не исчез, но национализм оказался популярнее. Почти все европейские войны XIX века велись от имени наций. А в Северной Европе в XX веке все более популярной становилась социал-демократическая идеология.
Именно она и господствует до сих пор в Скандинавии, хотя вследствие миграционного кризиса года там усиливается национализм — впервые за долгое время», — отмечает Понарин. Рональд Инглхарт и его соавтор, англо-американский политолог, профессор сравнительной политологии Школы управления им.
Джона Ф. Кеннеди в Гарвардском университете Пиппа Норрис считают, что тренд на секуляризацию вытекает из двух основных факторов.
Первый — растущий уровень безопасности. Многие столетия вера давала людям целостную картину мира, где четко оговорено, как необходимо вести себя в жизни, чтобы получить благословение высших сил. Религия выполняла важную функцию — защищала психику людей во времена войн и катаклизмов, делала жизнь более размеренной и прогнозируемой.
Обращаясь к религии в поисках опоры, они могут себе таким образом помочь. В этом свете мне откликается афоризм, что «в окопах не бывает атеистов».
Он про то, что во время крайнего стресса люди склонны верить в высшие силы или надеяться на их вмешательство», — объясняет психологическую функцию религии Бекренева Юлия, психолог-консультант, старший преподаватель кафедры кризисных и экстремальных ситуаций факультета психологии СПбГУ.
Кроме того, Рональд Инглхарт и Пиппа Норрис напоминают , что в предыдущие столетия религиозные институты брали на себя множество общественно значимых ролей: церкви занимались сиротами, помогали оказавшимся в сложной жизненной ситуации, при них открывались школы, библиотеки.
