Как пишется слово женщина
Дело этих людей испортить другим настроение, самоутвердиться за чужой счёт, я думаю это те же самые люди, которые выставляют свои отретушированные фото в блоге одной женщины, не берусь утверждать, но вроде бы пьющей, на её фоне они выглядят красотками, на моём - умницами, безошибочно разбирающимися во всём, на чьём-то другом ещё там кем-то Зощенко Михаил Михайлович — — русский писатель. Ночью с 29 февраля на 1 марта у женщины стали подтекать воды, они были слегка зеленоватыми, утром излились в ещё большем количестве. Дата обращения: 19 июля
По общему правилу, вдова мастера могла продолжать вести самостоятельное хозяйство; в некоторых цехах например, ткачей женщина вообще могла занимать место мастера, иметь подмастерьев, учеников и учениц. Скоро, однако, возникает стремление ограничить самостоятельную деятельность женщины в сфере промышленности.
Период внешнего блеска, не исключавшего, впрочем, семейного деспотизма, пережила средневековая женщина высших классов. Уже в X веке складывается на юге Франции, а затем распространяется по всей Западной Европе рыцарство с его культом Прекрасной Дамы и судами любви , в которых она председательствовала.
Поклонение женщине, первоначально истекавшее из идеальных представлений «Парсифаль» Вольфрам фон Эшенбаха , с течением времени приняло характер опоэтизированного материализма «Тристан» Готфрида Страсбургского , затем превратилось в грубую чувственность, прикрытую лоском благородных форм Ульрих фон Лихтенштейн и, наконец, разрешилось тем упадком, какой господствовал в XIV и XV веках, когда женщина уже не председательствовала на празднествах и турнирах, а робко пряталась от света и своего одичавшего супруга.
В рыцарскую эпоху зародился во Франции и современный костюм женщины: с XII столетия почти везде в Западной Европе мешковатая туника , уцелевшая от римских времён, заменяется платьем , обрисовывающим формы женского бюста. Под влиянием рыцарства в некоторые средневековые домострои проникают две отличительные черты — совет обращаться c женой возможно мягче и признание за женщиной права заниматься чтением и даже наукой. В средние века женщины вообще не уступали мужчинам в образовании.
Уже в X веке, когда грамотность была распространена лишь среди духовных, славилась своей учёностью монахиня Гросвита. Многие произведения средневековых поэтов, например Вольфрама фон Эшенбаха , по безграмотности авторов писаны под их диктовку женщинами.
Учёные женщины имели обыкновенно свои школы, в которые стекалось юношество обоих полов. Классической страной учёных женщин была Италия.
В Англии замечательные своей учёностью женщины появляются с XVI века например, леди Грей и мать Бэкона, славившаяся и как лингвист , и как теолог. Во Франции учёных женщин было множество. Заметный след оставила в литературе Дасье ; Эмилия де Бретейль — перевела на французский язык сочинения Лейбница и Ньютона и снабдила их замечаниями и введениями, которые Вольтер называл образцовыми произведениями ума и красноречия.
Астроному Лаланду помогали в его трудах его жена и мадам Дюпьери, обе самостоятельно занимавшиеся астрономическими исследованиями.
В году девица Лезардьер издала «Теорию политических законов французской монархии», которой Варнкёниг , в своей истории французского права, приписывает весьма важное значение.
С XVII века пробуждается научная деятельность женщин и в Германии Анна Шурман , Мария Кирх и многие другие ; в области же поэзии женщины стали подвизаться в Германии ещё с XII столетия, и к году немецкая литература насчитывала не менее поэтесс. Таким образом научная и литературная деятельность женщин в Западной Европе, можно сказать, никогда не прерывалась. Тем не менее в обществе и даже в учёных сферах продолжали господствовать те же воззрения на женщину, какие выразились в средневековых домостроях.
Когда в году графиня Виттория Дельфини-Дози стала домогаться в Болонье степени доктора прав и блестяще выдержала предложенный ей публичный диспут, то это вызвало целую бурю протестов.
Вскоре салоны приобрели и политическое значение: в первые годы революции важнейшие меры подготовлялись в салонах мадам де Сталь и Ролан. Во время французской революции были сделаны и практические попытки к достижению женской равноправности, защитниками которой выступили Кондорсе и Сиейс ; но конвент в году решительно высказался против неё.
В XIX столетии проповедь свободы чувства вновь поднята была сенсимонистами ; возник так называемый «женский вопрос». В настоящее время во многих западных странах преимущественно, в странах Европы , а также в США наблюдается тенденция уравнивания в правах женщины и мужчины. Перемены, произошедшие в отношении к женщине в XX веке на Западе, наиболее ярко характеризуются такими процессами, как сексуальная революция и активизация феминизма исторически сложившееся общее название для различных политических и общественных движений, деятельность которых направлена на борьбу с мужским сексизмом.
В древнеславянском обществе быт женщин на той ступени человеческого развития мало отличался от быта мужчин. История сохранила нам предания о борьбе мужчин и женщин, о войнах из-за женщин см. Богемская война женщин [55] , — они говорят о значительном участии и свободе женщин в заключении брачных отношений таково умыкание у древнего русского летописца и у Козьмы Пражского , о полной свободе брачных отношений, не стесняемых даже родством радимичи и вятичи русского летописца.
Древние русские былины знают лучших стрелков из женщин жена Дуная , полениц , ничем не уступающих богатырям. Вещие жёны ведуньи имели большое влияние на жизнь племени; они управляли страной как мудрые правители: Либуше , Ольга , Ванда.
В России, в историческую эпоху до конца XVII столетия, не встречается указаний на участие женщин в общественных делах.
Исключительное значение Марфы Посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни. Первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема.
После принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола.
Вместе с аскетической проповедью проникали в Россию воззрения на женщину как на источник всякого зла. Ещё в XII веке архиепископ Нифонт , по поводу одного вопроса Кирика , с недоумением спрашивает: «разве женщина погана? К концу XVII века в литературе окончательно сложился образ «злой жены». Появилась и специальная «Книга о злонравных женах, или Беседы отца с сыном, избранная из разных писаний, богомудрых отцов и мудрых философов». Жена здесь рисуется как льстивая, лукавая, колдунья, львица, змия, ехидна, прокудливая проказливая и аспид.
Ещё в XV веке женщины высших классов позволяли себе иногда появляться при приёме послов, на общих обедах и в других торжественных случаях. Но уже в начале XVI века женщина, по словам Герберштейна , считалась честной лишь тогда, когда жила дома, взаперти. В доме отделение для женщин помещалось сзади, и ключи от него находились у хозяина.
Обычай ни под каким условием не допускал, чтобы мужчины проникали в женское отделение дома. По правилам русского « Домостроя », жена не могла ни выйти к гостям, ни принять гостей без согласия мужа. Жена, по «Домострою», не имеет другого значения, кроме распорядительницы в хозяйстве и занятиях прислуги; она во всем должна давать ответ мужу, который, увидя у жены что не в порядке, «должен уметь её наказать с рассуждением».
О необходимости мягких отношений к жене в нашем «Домострое» вовсе не говорится; в нём, напротив, муж постоянно является грозой. Во время сговора, отец, ударив слегка дочь новой плетью, передавал последнюю жениху, заявляя этим, что он передаёт ему свою власть. Высшие добродетели жены, по «Домострою», — молчание и смирение.
Жена должна заботиться о спасении души и стараться угодить Богу и мужу; его воля для неё закон. Однообразная и вялая жизнь терема не могла изгладить в женщинах мирских желаний и стремлений. В Москве, как и на Востоке, затворничество женщины развило в ней наклонность к роскоши.
В русском тереме достигли значительного совершенства разные виды рукоделия и вышивания. Боярские дома соперничали своими работами из дорогих материй, унизанными жемчугом и другими драгоценными камнями. Женская одежда, по своему покрою, по возможности приближалась к монашеской. Талия вовсе не допускалась; гладкое верхнее платье ни единой складкой не должно было обнаруживать форм стана, хотя и могло отличаться самою вычурной отделкой.
Фата из тонкого полотна или батиста , вышитая или усаженная жемчугом, служила покрывалом и дополняла костюм русских женщин. Из Византии, а также с Востока проникли в Россию и другие принадлежности туалета допетровской женщины, в особенности белила и румяна , употребление которых в XVII веке было как бы обязательно и крайне возмущало иностранных путешественников, которые вообще хвалят красоту русских женщин.
По словам Петрея , русские женщины красили разными красками — белой, красной, синей и тёмной — не только лицо , но и глаза, шею, руки; чёрные ресницы делали белыми, и наоборот.
При полной обособленности женщины, раздвоение в семье было естественным явлением, а в обществе царила грубость нравов: любимыми удовольствиями мужчин были медвежьи травли , кулачные бои и потехи шутов. Браки заключались, как говорит одна песня, «по божьему повеленью, по царскому уложенью, по господскому приказанью, по мирскому приговору». Жених и невеста не могли видеть друг друга до самого брачного обряда, а потому должны были сноситься через свах.
При этом нередки были обманы «нигде нет такого обманства на девки, как в Московском государстве», — сравнивая с нравами тогдашней Западной Европы, замечает Котошихин ; вместо одной дочери показывали другую или служанку, малых ростом ставили на подставки и т. Понятно, чем оканчивались подобные браки: монастырь был для них ещё лучшим исходом.
Вступая в брак по родительской воле, женщина редко находила удовлетворение в семейной жизни. В лучшем случае она увлекалась аскетическими идеалами, как, например, Юлиания Лазаревская , или становилась непреклонной хранительницей старины и внешней обрядности, вроде боярыни Морозовой , сподвижницы Аввакума. Но к религиозно-аскетическим подвигам женщины общество не относилось с таким же почитанием, как к подвигам мужчины.
В древнерусской литературе весьма мало житий, посвящённых женщинам, а канонизации удостоилось всего 6 женщин, притом — княжеского рода. Чаще женщина искала удовлетворения в ином.
Уже автору «Домостроя» был известен тип сводниц «потворенные бабы» , устраивавших свидания молодых жен с чужими мужьями. Олеарий — говорит, что в теремах русские жёны очень часто предаются пьянству или заводят сношения с посторонними мужчинами. По словам Котошихина, отрава была тогда обыкновенным средством и у мужей, и у жён, чтобы избавиться друг от друга. Жены, с такой же целью, часто обвиняли мужей в посягательстве на жизнь государя. Уже Котошихин видел главные причины семейных беспорядков и грубости нравов в тереме, в безграничной опеке и умственном невежестве женщин.
Такой ревнитель старины, как патриарх Адриан , понимал весь вред старой системы брачных отношений; в году он запретил духовенству венчать насильные браки. С января года идёт ряд распоряжений, чтобы женщины всех сословий, не исключая и духовного, носили немецкое платье.
Указом года был установлен обряд обручения за шесть недель до венчания, и таким образом жениху и невесте дана была возможность ознакомиться друг с другом, а в случае надобности — и разойтись. Вскоре начались ассамблеи , положившие конец разделению полов.
Ряд женских царствований окончательно закрепил освобождение женщины от терема. Женщины стали играть видную роль во всех дворцовых интригах и заговорах, которыми так богат русский XVIII век. Этот же век был веком крайней нравственной распущенности во всех слоях русского общества. Падение нравов многие стали, с лёгкой руки князя Щербатова , объяснять реформой Петра ; но на самом деле тогда только вышли наружу факты о делах, которые раньше совершались за неприступной стеной терема.
Впрочем, он делает оговорку: «храниться надлежит, чтобы у жены не быть под властью». В древнерусской письменности нет литературных памятников, оставленных женщинами; но в народном песенном творчестве, особенно в создании женских песен свадебные и другие , женщины принимали большое, никогда не прекращавшееся участие.
От первой половины XVII века до нас дошло имя Марии Чурай , которая складывала малорусские песни; между прочим, ей приписывают, хотя и без определённых оснований, песни: «Виют витры, виют буйны» и «Ой, не ходи, Грицю, на вечерници».
Гильфердинг наряду со сказителями былин встречал и сказительниц; Елпидифор Васильевич Барсов ознакомил литературный мир с любопытным типом вопленницы. Если «сказительницы» перепевают только старые песни, то «вопленницы» являются создательницами новых песен, в стародавней форме народной поэзии, но применительно к новым обстоятельствам жизни рекрутские песни.
В конце х годов исследователи встречали импровизаторшу народных песен в Смоленской губернии. Что касается письменной литературы, то допетровская женщина не участвовала в ней по отсутствию образования. В XVI веке даже такая выдающаяся женщина, как Иулиания Лазаревская , была безграмотна и основания веры и нравственно-христианских подвигов восприняла устным путём.
Действительное участие женщин в русской литературе впервые выразилось в полународных-полукнижных стихотворениях и песнях царевны Елизаветы Петровны , впоследствии императрицы.
Около года Бобрищева-Пушкина, в замужестве княгиня Голицына, переводила на русский язык театральные пьесы для домашнего театра в Ярославле. Ко времени царствования Елизаветы Петровны относится появление Сумароковой-Княжниной — , Херасковой и Ржевской , начавших свою литературную деятельность в и гг.
Почти все они принадлежали к высшему обществу. Выступление их на литературное поприще совершалось довольно робко, кое-где они встречали поощрение, но большей частью, даже среди выдающихся людей того времени Державин , Майков — одно лишь ироническое отношение.
Одна из первых русских писательниц Екатерина Княжнина считала необходимым говорить о своих чувствах не иначе как от лица мужчины аналогичное явление замечалось и в немецкой литературе того времени. Титова , Свиньина. Екатерина II и Дашкова участвовали в сатирических журналах. В х годах большая часть писательниц сёстры Магницкие , княжна Щербатова находились в сношениях с издателями московских журналов — Подшиваловым , Сохацким и Карамзиным.
Карамзин, в своём « Московском журнале », всячески поощрял литературную деятельность женщин как облагораживающую нравы, содействующую распространению образованности, вежливости, утончённости вкусов.
Традиции Карамзина по отношению к женщинам-литераторам продолжали издатели журналов, предназначенных специально для женщин, — Макаров в « Московском Меркурии » , Остолопов в « Любителе словесности », « Журнале для милых » Москва, , позднее князь Шаликов в « Аглае » М. В первой четверти XIX столетия достаточно было появиться под литературным произведением женской подписи, чтобы все рецензенты сочли своим долгом отнестись к нему с галантной снисходительностью.
Только Полевой относился серьёзнее к женщинам, как к писательницам, так и к читательницам. Волконской , в Петербурге — у А. Хвостовой , где великосветские авторы в году читали свои сочинения. В х годах было в Петербурге несколько литературных салонов например, у С.
Пономарёвой ; позднее в Москве славился салон Елагиной. Много занимались журналы в начале XIX столетия вопросом о женском образовании , в котором, впрочем, выдвигали исключительно эстетическую сторону. Московский университет , устраивая публичные лекции, приглашал на них как любителей, так и любительниц. В году было даже 10 дам, из общего числа 30 слушателей, на лекциях академика Шерера , который читал на немецком языке курсы «физико-химический и минералогический», а «физико-химический, с технологическим применением» — на русском; эти лекции были платные — по рублей за полный курс.
Но в общем образование женщин было тогда невысокое; учёных женщин и совсем не было А. Турчанинова , занимавшаяся математикой, знавшая языки латинский и греческий, представляла тогда диковинку. Образование женщин носило характер французско-салонный. Знание русского языка и русской литературы получают распространение среди женщин лишь с появлением Пушкина и Грибоедова. В —х годах выступили на поприще беллетристики весьма даровитые писательницы Е.
Ган , Ю. Позже в других областях литературы и науки заявили себя Брюллова , Конради , Цебрикова , Белозерская , Евреинова , Ефименко , Лихачёва , Щепкина и другие, особенно же Ковалевская , первая женщина-профессор в России. Всего к началу XX века, положившему начало окончательной эмансипации женщин , в русской литературе насчитывалось около писательниц; из них 73 писали исключительно на иностранных языках.
В христианстве в Первом послании коринфянам апостола Павла предписано молчание женщин в церкви и обосновано повелением подчинения в ветхозаветнем законе 1Кор. Традиционно комментаторы это относят к подчинению жены мужу [57]. Однако, у текста существуют разные толкования.
К примеру, Жан Кальвин на основе этого текста выступал против любого управления женщин в обществе [58]. В современном христианстве, помимо традиционной трактовки, часть комментаторов рассматривают этот текст как относительное установление, связанное с обычаями того времени [59] , а не как универсальное правило [60].
О повиновении жены мужу также говорится в Посланиях Ефесянам Еф. Вместе с этим указано, что мужья должны любить своих жен, уподобляясь Иисусу Христу. В традиционных трактовках отцы церкви подчеркивали, что жена не является рабыней. Так, Иоанн Златоуст указывал, что мужья должны расположить жен любовью и самопожертвованием [63]. Современные комментаторы расходятся в отношении этих текстов.
Некоторые консервативные протестантские авторы используют их для осуждения современных концепций эгалитаризма и феминизма , так как, по их мнению, Бог установил социальную иерархию [64] [65]. Ряд комментаторов пересматривают толкования. Так, папа римский Иоанн Павел II рассматривал этот текст как изложенный в соответствии культуре времени жизни автора, но смысл текста, по его учению, состоит в том, что любовь требует взаимного подчинения мужа и жены [66] [67].
В Послании Галатам содержится утверждение о том, что в церкви «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» Гал. Традиционное понимание этих слов связывается с равенством всех людей, в том числе разных полов, перед Богом. По мнению комментаторов, положение женщин в христианстве меняется в лучшую сторону в сравнении с дохристианским миром и иудаизмом [57] [27].
Некоторые современные авторы называют эти слова апостола Павла «великой хартией христианского феминизма» [68]. Вместе с тем, по мнению более консервативных комментаторов, равенство перед Богом не стирает различий в обществе, церкви и семье, и мужчинам должно принадлежать первенство в семейной и церковной жизни [26]. В Ветхом Завете усматривается высокое значение матери и глубокое уважение к ней. Почтение детей к матери должно быть не меньше, чем почтение к отцу, непочтение к матери иногда сопровождалось даже особенно тяжкими последствиями.
Известна также немаловажная роль женщин в распространении христианства. Многие женщины почитаются как святые в Православной и Католической церквях.
Традиционно женщина не может быть рукоположена в сан священника, однако в настоящее время это правило во многих протестантских церквях пересмотрено. Шариат предусматривает значительные различия ролей мужчины и женщины в области прав и обязанностей. В арабском мире женщина должна слушаться мужа и имеет меньше прав, чем мужчина. Иногда её статус опускается практически до положения раба [70] [ уточнить ].
Женщина находится на попечении мужа, а в случае развода ей достаётся махр. Существует движение за уравнение мусульман и мусульманок в правах — исламский феминизм [71]. Исторически женщины были, а в некоторых странах остаются ущемлены в гражданских правах по сравнению с мужчинами — например, лишены избирательных прав. Почти во всём мире женщины непропорционально представлены в органах власти. Хотя в течение двух столетий проводились реформы по улучшению прав женщин, процент участия женщин в парламентах мира до сих пор мал по сравнению с мужчинами.
Более того, если в Руанде и в Южной Африке приняли квоты для улучшения степени участия женщин в парламентах, то, после распада СССР, эти квотовые системы были аннулированы в постсоветских странах, что привело к низким показателям женского представительства в этом регионе по сравнению с европейской [73].
Существует также трудовая дискриминация женщин. Она может выражаться в вертикальной сегрегации так называемый « стеклянный потолок », когда женщинам создают препятствия для карьерного роста , горизонтальной сегрегации формальное или неформальное лишение доступа к определённым высокооплачиваемым профессиям и профессиональным сферам , более низкой оплате труда женщин по сравнению с мужчинами.
На год две трети из миллионов неграмотных взрослых во всём мире составляли женщины. Большинство детей и подростков, которые не посещали школу — девочки [77]. Во все времена женщина выступала как в качестве источника вдохновения , так и в роли объекта для запечатления в изобразительных искусствах.
Дни почитания женщины существовали ещё в Древнем Риме , женщины получали в этот день от своих мужей подарки и были окружены вниманием и заботой.
В современном мире также существуют праздники, так или иначе связанные с женщиной, большинство из них были предложены Организацией Объединённых Наций , но некоторые праздники, как, например, Международный женский день , возникли в результате борьбы за права женщин или посвящены защите прав женщины.
Только две пожилые женщины , державшие в руках запасные копья для охотников, печально глядят на бой со зверем. Ру — Карта слов и выражений русского языка Научи бота! Игра в ассоциации Моя карта. Делаем Карту слов лучше вместе Привет!
Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций. Не знаю. Ассоциации к слову «женщина» фрау. Синонимы к слову «женщина» мужчина. Предложения со словом «женщина» Очень молодая женщина может быть первой представлена пожилому мужчине. Ольга Шевелева, Атлет и этикет, Евгений Гаглоев, Пандемониум. Ларец, полный тьмы, Эдуард Шторх, Охотники на мамонтов, Цитаты из русской классики со словом «женщина» Любовь Чернышевского к жене, с которой он был разлучен — одно из самых изумительных проявлений любви между мужчиной и женщиной , она еще выше любви Милля к своей жене, Льюиса к Дж.
Какие еще примеры слов, где легко допустить ошибку, вы знаете? Блогеры или блоггеры — как правильно? Русский язык динамично развивается и обогащается, в том числе благодаря заимствованиям. Но адаптация слов из других языков редко проходит без трудностей. Это случилось и со словом «блогер». Рассказываем, как правильно писать — блогер или блоггер — и почему возникли споры вокруг этого слова. Блогер или блоггер: как правильно пишется заимствованное слово Первым делом стоит отметить, что единственно верного ответа на поставленный вопрос не существует.
Обе версии слова — «блогер» или «блоггер» — представлены в словарях и активно используются в СМИ Слова, которые пишутся не так, как вы думаете. Великий Могучий. Онлайн тесты. Сможете правильно написать все слова? Лёгкий способ запомнить, как правильно пишется слово «ляжка». Некоторое время назад я увлечённо читала различные блоги, паблики, посвящённые фитнесу. К сожалению, люди, которые тренируют мышцы, имеют не так много времени на то, чтобы тренировать мозги.
Поэтому часто допускают ошибки в письменной речи. Например, слово «ляжки» то есть мышцы бедра почти все фитнес-богини пишут как «ляшки». Обратимся к стандартным правилам. Существительное «ляжка» восходит к глаголу «лягать». Ваш Учитель. Тест на грамотность. Сможешь ли написать эти 10 слов без ошибок? Алексей Мандельштам. Алексей Мандельштам - Письмо женщине Странница. Тест по русскому языку: Как правильно пишутся слова? Неужели трудно было загуглить, как правильно пишется это слово?
Заведения общепита в России любят включать в меню английские названия. Но делают это по принципу - "что слышим, то и пишем".
В итоге получается какой-то новояз: слова, которых и в помине нет в английском. Составителей не смутило, что наггетсы в их исполнении читаются не "нАггетс", а "нЭгетс". Последнее слово - бессмысленный набор звуков. Но авторы этого меню об этом никогда не узнают. По всей видимости они просто не в курсе, как пользоваться поисковиком, а заглядывать в словарь им лень.
Мозготрен и Памятин. Тест на английский язык: как правильно пишется слово. Здравствуйте, дорогие читатели! Одно из самых важных частей в изучении английского языка - это чтение, а для чтобы читать, нужно знать как правильно пишутся слова.
Давайте испытаем ваш мозг на знание орфографии в английском языке Твои Тесты. Женский клуб. Как правильно подбирать украшения. Like Nastya Настя учит как правильно писать слова. Полезное видео для детей. Делать уроки с ребенком - медвежья услуга.
Объяснить принцип работы чего-либо - ок. Подсказать, как правильно пишется слово и почему - хорошо. Помочь доучить наизусть строчку стихотворения, которая все никак не дается - отлично. Но планомерное делание упражнений, сочинений, творческих работ и прочего бок о бок - нет. Все начинается с формулировки.
