Письмо благодарности папе, «Я так люблю тебя, я так тебя ненавижу». Письма папам
Скажи, мама, а ведь ты тоже когда-то была девочкой? Мама научила вязать. Вы являетесь примером для молодых ребят, А мы молимся за вас и с нетерпением ждём вашего возвращения.
Экзарх Л. Федоров о религиозной политике советской власти [Exarch L. Fedorov on the Religious Policy of Soviet Authorities]. Orthodoxy and Catholicism in correspondence of Vatican envoys to Estonia — In the late s—s, the authors of such appeals were mainly Orthodox hierarchs. The reason for this tradition was the belief that pressure from Western religious and political leaders could force the Soviet leadership to change its policy of persecuting believers.
Varia tions. A number of circumstances contributed to the fact that the Pope became, in fact, the main although not the only recipient of such letters: the Pope was one of the main moral leaders of the Western religious world; the Soviet counter-propaganda campaign against Vatican made the Pope a recognizable image in Soviet mass consciousness. In the Cold War context, the appeal to such a significant figure became one of the ways for religious dissidents to make themselves and their concepts visible and to join the international campaign for the protection of human rights, in which the Vatican was actively involved.
Причем, по словам инициаторов письма, они таким образом буквально исполнили издевательскую рекомендацию одного из представителей застройщика, который после обраще- ния жильцов к полпреду президента в Приволжском федераль- ном округе заявил им, что они «могут писать хоть Папе Римско- му». Отчаявшиеся жители отправили письмо на официальный адрес канцелярии понтифика, на адрес администрации Ватика- на и в официальный Twitter Папы Римского. Они попросили его о помощи, а также попросили его молитв о «человечности и бла- горазумии» регионального застройщика.
После того, как о пись- ме рассказали многочисленные СМИ, отопление в многостра- дальном жилом комплексе было запущено1. Факсимиле письма уфимцев приведено в публикации: Апарина Э. Дольщикам в Уфе включили отопление только после того, как они обратились к Папе Римскому. В октябре г. В ноябре г. А через несколько месяцев папе Франциску снова написали уфимцы.
На этот раз они просили понтифика помочь защитить от уничто- жения и застройки территорию санатория «Зеленая роща», яв- ляющуюся излюбленным местом отдыха горожан4. Отметим, что письма — гг. Еще в г. Черногузов Д. Примечательно, как жители объясняли, почему они решили писать именно в Ва- тикан. И мы думаем, что христианский первосвященник не может остаться равнодушным к такого рода событиям.
Мы решили обратиться к нему и рассказать о том, что происходит у нас в стране, и, может быть, с его стороны последует какая-то реакция, потому что отчасти это задевает интересы христианской веры. Мы пытались обращаться к российским православным священникам, но нам дали понять, что они ссориться с россий- скими властями категорически не хотят. Если они выступают в защиту людей, в отношении которых творится несправедливость, они вступают в конфликт с российской властью, которая им этого не простит и от которой они очень силь- но зависят.
Поэтому, при всем уважении к нашим православным иерархам, мы знаем, что обращаться к ним совершенно бесполезно, и здесь могут помочь толь- ко независимые от российских властей инстанции». Хоть папе римскому пишите! Кузнецова Н. Описанные случаи выглядят как исключительные, в чем-то экс- травагантные жесты, обусловленные отчаянием авторов писем6. Между тем они — неожиданным образом — продолжают по мень- шей мере столетнюю традицию, которая и будет рассмотрена в настоящей статье.
Это традиция апелляции к зарубежным ре- лигиозным лидерам, прежде всего к Папе Римскому, со стороны верующих советской России, причем не столько католиков, сколь- ко православных.
Эта традиция фиксируется на протяжении всего советского периода, начиная с х вплоть до х гг. Нашей целью будет проследить зарождение и эволюцию этой практики. Мы вовсе не претендуем на то, чтобы описать все слу- чаи такого рода обращений.
На настоящем этапе исследователи находятся в самом начале выявления, описания и анализа пи- сем в адрес зарубежных религиозных лидеров, в том числе Папы Римского7. Однако нам представляется, что те документы, что уже введены в научный оборот, позволяют сделать первые обобщения и рассматривать их именно как определенную традицию, а не от- дельные исторические казусы. А раз так, то возможно и сформу- лировать гипотезы об обстоятельствах возникновения и бытова- ния этой традиции.
Эта традиция будет рассматриваться нами как пример «стра- тегии слабых»: как попытка отдельных людей и групп, подвер- гавшихся преследованиям и дискриминации, нащупать уязвимые места власти с тем, чтобы ослабить ее натиск.
Мы ставим в статье 5. Обзор всех известных сегодня случаев см. Постройте дом, включи- те отопление, увольте губернатора. В данной подборке особняком сто- ит случай обращения неназванного молодого человека из Нижнего Новгорода, письмо которого было продиктовано его интересом к католичеству. Именно на это письмо — в отличие от остальных — был получен ответ из Ватикана. Большинство из них пытались добиться справедливости во всех возможных оте- чественных инстанциях, и двое писали о возможности самосожжения.
Постройте дом, включите отопление, увольте губернатора. Такую цель, в частности, ставит проект «Entangled Histories: Россия и Ватикан, — гг. В чем причина зарождения этой традиции? Почему именно Ватикан становился адресатом этих писем хотя и не единственным? Почему эта традиция оказалась столь живу- чей и в том или ином виде просуществовала на протяжении все- го советского периода? Кроме того, будет сделана попытка понять, в каких условиях данная стратегия была эффективной, и в каких она, напротив, ставила под удар самих авторов писем.
Историография последних лет приступает к исследованию проблематики, связанной с попытками коммуникации верую- щих из СССР с заграницей. Для изучения довоенного периода пионерской работой является книга О. Косик «Голоса из Рос- сии»8. В ней на основе материалов из различных архивных со- браний и прессы описан целый ряд случаев передачи за гра- ницу информации о положении Православной Церкви в СССР и о гонениях на нее, выявлены различные адресаты этой кор- респонденции и пути ее передачи.
Некоторые случаи коммуни- кации православных верующих как раз со Святым престолом описаны в статьях А. Беглова, посвященных реакции в СССР на объявленный понтификом в г. Также публикова- лись обзорные статьи о материалах о положении Церкви в Рос- сии в журналах «Церковные ведомости» — гг. Активнее изучаются коммуникации верующих различных кон- фессий с заграницей в период холодной войны.
Так, Н. Шлих- та показала путь письма из Почаевского монастыря к будуще- 8. Косик О. Исто- рия Русской Православной Церкви. Никодим Хмыров , иером. Положение Церкви в России: «Общий обзор по теле- граммам, агентурным сведениям и частным письмам» По материалам журнала «Церковные ведомости» за — гг.
Сборник научных статей. В серии статей Н. Беляковой освещены как общие тенденции, так и отдель- ные примеры такого рода коммуникаций православных, католи- ков, протестантов Верующие в этот период, используя привыч- ный и легитимный канал коммуникации с властью, наполнили его новым, протестным содержанием; в контексте коммуника- ции с властью через международные инстанции верующие освои- ли дискурс права на свободу совести религиозную свободу и ис- пользовали его для общения с высшим советским руководством.
Первый раунд обращений верующих из Советской России к зару- бежным религиозным лидерам, судя по имеющимся документам, относится к г. В самом начале этого года к папе с просьбой выступить в защиту Православной Российской Церкви, подвер- гавшейся гонениям со стороны большевиков, обратился архиепи- скоп Омский Сильвестр Ольшевский.
Откликаясь на эту прось- бу, госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Гаспарри, действуя по поручению папы Бенедикта XV, 12 марта г. Ленину с призывом «дать строгое приказание» ува- жать представителей всякой религии. В ответ последовала резкая отповедь наркома иностранных дел Г. В этой ситуа- Шлихта Н.
Советские по стилю, религиозные по содержанию. Церкви в холодной войне. Государственная публичная историческая библиотека России; Международное ис- торико-просветительское, благотворительное и правозащитное общество «Мемо- риал». Карлов Ю. Советская власть и Ватикан в — гг. Токарева, А. Владимирский Сергий Страгородский по поручению патриарха Тихона направил кардиналу Гаспарри письмо с вы- ражением благодарности в адрес Святого престола за поддерж- ку.
Ответ Г. Чичерина в этом послании был назван «наглым» и преисполненным «явной лжи на нашу Церковь», а обращение Римского престола к председателю Совнаркома — «истинно-хри- стианским актом», который вызывает в сердцах православных «неизгладимый отклик и живейшее чувство благодарности» Письмо архиепископа Сильвестра было не единственным призы- вом о помощи г.
В августе к христианам Англии обратился собор иноков Соловецкого монастыря с просьбой воспрепятство- вать выводу английских войск из Северной области, посколь- ку приход советской власти привел бы к началу преследования верующих Новый раунд обращений последовал в условиях катастрофи- ческого голода — гг. В тот же день патриарх от- правил аналогичные послания Архиепископу Кентерберийскому и епископу Нью-Йоркскому Конечно, эти обращения носили совсем другой характер, чем просьбы о заступничестве от го- нений со стороны советской власти г.
В определенной степени власть готова была поддержать эти об- ращения Между тем представляется, что в глазах адресатов выстраивалась единая линия просьб о помощи русских иерар- Интервью митрополита Сергия Страгородского 15 февраля г.
Материалы г. Вестник Временного Правительства Северной Области. Акопян О. Петров С. Святей- ший патриарх Тихон и голод — гг. Кроме того, события — гг.
Как известно, голод начала х гг. В мае г. С весны г. В марте г. Аналогичный судебный процесс готовился и над патриархом Тихоном. Этот процесс, однако, не состоялся, патриарх был осво- божден, хотя и должен был сделать ряд заявлений, свидетель- ствовавших о его лояльности по отношению к советской власти, а также предпринять некоторые навязанные ею шаги Столь неожиданный поворот в судьбе предстоятеля Русской Церкви многими современниками связывался с дипломатическим де- маршем правительства Великобритании.
Покровский Н. Политбюро и церковь. Власть и Церковь в — гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политиче- ское подчинение духовенства. Русская православная цер- ковь времени патриарха Тихона источниковедческое исследование. Новоси- бирск, ; Сафонов Д. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время. Подробно о процессе см. Судебный процесс над като- лическим духовенством г.
Прежде всего, введение как оказалось, временное нового календарного богослу- жебного стиля и переговоры об объединении с обновленцами. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Рос- сии, и его время. В этом контексте освобождение патриарха Тихона воспринималось как уступка советских властей, сделанная под давлением Ан- глии. А появление самого меморандума, в свою очередь, объяс- нялось заступничеством англиканской иерархии за православ- ных в России Эти события оказали существенное влияние на сознание пра- вославных верующих — не только иерархии, но и духовенства, и мирян.
Главным практическим следствием этого представления стала убежденность в необхо- димости информировать зарубежных лидеров о положении дел в Советской России, а это еще более укрепляло фундамент об- суждаемой нами традиции.
Сегодня мы понимаем, что «син- дром» был трагическим заблуждением: заграничные выступле- ния в лучшем случае были контекстом, но никак не причиной для корректировки антирелигиозного курса советского руковод- ства. Однако он породил многочисленные попытки установить связь с заграницей, которые очень часто заканчивались трагиче- ски для тех, кто их предпринимал. При этом мы не знаем возможно, пока прямых просьб о по- мощи, связанных с гонениями — гг.
По имени министра иностранных дел Великобритании, составившего его текст. Ноты и документы с вводной статьей и предметным указа- телем. Истинные причины временной коррекции курса советского руководства находи- лись, скорее, в области внутрипартийной борьбы. Так, уже в г.
Париж, При этом имеющие- ся источники не дают сведений о существовании настроений, подобных «синдро- му Ультиматума Керзона», у российских католиков. Но как па- триарх, так и духовенство и миряне старались поддерживать контакты с зарубежьем и информировать о ситуации в России Кроме того, нужно принимать во внимание, что главы запад- ных христианских Церквей были информированы о происхо- дящем в России как через дипломатические представительства, так и через действовавшие в тот момент в нашей стране мис- сии помощи голодающим, в частности, через Американскую American Relief Administration — ARA и Папскую миссии по- мощи.
Представители последней сообщали на Запад в Вати- кан и руководству Орденов, представителями которых они явля- лись вместе со сведениями о работе с голодающим населением информацию о преследованиях верующих, как католиков, так и православных Эта ситуация беспокоила советские власти. Будучи еще не в состоянии полностью перекрыть каналы коммуникации с заграницей, они старались разрушить зарождавшееся доверие между лидерами различных конфессий.
Поэтому к этому перио- ду относится и возникновение традиции «разоблачения проис- ков» зарубежных лидеров со стороны российских православных иерархов. Первыми примерами таких выступлений были заяв- ления патриарха Тихона после его освобождения из-под стра- жи в г. Так, в воззвании от 1 июля г. Далее следовало упоминание «баптистов, еван- гелистов и других», хотя, как мы видели, и к протестантским лидерам, правда, епископальных Церквей, патриарх ранее обра- щался за помощью.
На эти инвективы обратили внимание в Ва- Голоса из России. Эдмунд Уолш, планы Ватикана и российская действительность — гг. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие до- кументы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. Подобные заявления, безусловно, тем или иным способом ин- спирировались советской властью Это говорит о том, что ее представители воспринимали как угрозу потенциальное согласие между религиозными лидерами России и мира и вполне осозна- вали, какие неблагоприятные последствия для международного имиджа СССР может иметь деятельность российских верующих, руководствующихся «синдромом Ультиматума Керзона».
Так тра- диция «разоблачений» зарубежных христианских лидеров стано- вится своего рода темным двойником традиции обращения к ним за помощью. Особенно наглядно это продемонстрировали собы- тия г. Конец — начало гг. Она началась в Англии, но скоро вышла за пределы одной страны. Ключевым событием этой кампании стал призыв римского понтифика Пия XI объединиться 19 марта г. Все это вызвало болезненную реакцию у советского руководства Была организована контр- Об этом в данном случае говорит следующая деталь.
О закрытии церквей на Холмщине и Гродненщине, «где поляки закрывают православные церкви», так что «приходится просить Советскую власть выступить на защиту обижаемых русских православных», патр. Тихон сказал еще в своем первом после освобо- ждения послании от 28 июня г. В нем еще не содержа- лось упоминания Папы Римского, чем, очевидно, советская власть не была удо- влетворена, поэтому через три дня тема притеснений православных в Польше снова появилась во втором послании, на этот раз с прямым обвинением Римско- го понтифика.
Русская православная церковь времени патриарха Тихона источниковедческое исследование. Новосибирск, О «крестовом походе молитв» см. La politique russe du Saint-Siege — Paris, Оно воспринимало кампанию в контексте внутриполитической ситуации в Ан- глии. Здесь вопрос о преследовании верующих в Советской России использовал- ся в борьбе консерваторов против правительства лейбористов, пошедшего на пе- реговоры с СССР.
Сталин, власть, религия религиозный фактор во внутренней политике советского государства в — гг. Одними из самых громких из этих заявлений были два «интервью» митрополита Сергия Страго- родского , заместителя местоблюстителя Московского Патриар- шего престола.
Сегодня мы знаем, что по крайней мере первое из них было сфальсифицировано на самом высоком уровне: его авторами были Сталин, Ярославский и Молотов Содержавшаяся в «интервью» отповедь по адресу Папы Рим- ского, архиепископа Кентерберийского и всех религиозных ли- деров, выступивших в защиту религии в СССР, поставила ми- трополита Сергия и других православных епископов в сложную ситуацию.
Они разделяли убеждение, сформированное «синдро- мом Ультиматума Керзона», и потому постарались дезавуиро- вать то впечатление, что должно было сложиться на Западе в ре- зультате «интервью» митрополита Сергия. Уже в феврале г. Причем последний передавал подобную информацию начиная с г. Однако на этот раз, в отличие от начала х гг. В — гг. Помимо «тихоновцев» и «обновленцев», к ней были привлечены иудеи, католи- ки и армяне католики.
Сталин, власть, религия. Курляндский И. Со второй половины г. Неве, через французское посольство имевшим доступ к дипломатической поч- те, поддерживал еще один архиерей из окружения митр.
Сергия — еп. Варфоло- мей Ремов. Большинство из них были анонимны. Они были адресова- ны либо непосредственно Папе Римскому, либо папе в ряду дру- гих религиозных лидеров Запада.
Все они содержали просьбы о помощи, часто это были мольбы о помощи. В каких-то случа- ях авторы писем формулировали конкретные просьбы. Учитель из Москвы просил понтифика защитить от сноса Храм Христа Спасителя 20 июня г.
В каких-то случаях корреспонденты просили о помощи вообще, как, например, это сделали авторы из Москвы, написавшие 28 августа г. Большинство писем сообщали те или иные сведения о жизни в СССР и о преследовании рели- гии, что должно было помочь папе защитить верующих в Совет- ской России.
Тем самым в начале х гг. Письма о помощи за рубеж, осо- бенно Папе Римскому, перестают быть уделом только церковной элиты. Теперь в Ватикан пишут и рядовые верующие. Конечно, существенную роль в такой трансформации обсуждаемой прак- тики сыграло то обстоятельство, что «крестовый поход молитв» совпал с «великим переломом», коллективизацией, голодом, но- вым антирелигиозным натиском, чистками городов и введением карточной системы.
Доведенные до отчаяния люди апеллирова- ли к зарубежным религиозным лидерам как к последней инстан- ции С другой стороны, мы предполагаем, что свою роль сыгра- ла и пропагандистская кампания советской власти: демонстрации и газетные статьи, обличавшие папу, невольно указали авторам Серия II: Исто- рия.
Archivio della Congregazione per le Chiese orientali. Так, среди корреспонденции, дошедшей в Ватикан, есть несколько писем г. Она просила Папу помочь ей с жильем. Как было сказано в одном из них: «Мы сочувствовали, жалели папу римского, видя, как из- деваются над ним наши правители на демонстрациях и митин- гах. А когда прочитали послание папы, то стали любить его.
Он для нас стал светлым лучом надежды и упования» Характерно, что подобные апелляции к зарубежным религиозным лидерам поддерживали епископы Русской Церкви, как это видно из резо- люции епископа Нестора Анисимова на коллективном письме из Харбина крестьян — беженцев от коллективизации Какой реакции от понтифика ожидали авторы обращений? Как правило, даже в тех случаях, когда они формулировали кон- кретные просьбы, они ожидали авторитетного высказывания папы, которое повлияло бы на мировое общественное мнение и запустило цепочку реакции мировых лидеров, что, как ожида- лось, заставит советское руководство скорректировать его поли- тику или отказаться от своих планов.
Именно сказать свое слово или направить «письмо в какую-либо из газет» в защиту Храма Христа Спасителя просит анонимный автор из Москвы, а кресть- яне-беженцы, обращаясь ко всем западным религиозным лиде- рам, пишут следующее: «Учителя и последователи Святых заве- тов Иисуса Христа, — возвысьте Ваш голос в защиту несчастных людей, подайте руку помощи погибающему русскому брату. Ска- жите свое авторитетное слово правителям всех стран» Очевид- но, что «синдром Ультиматума Керзона» в тот момент объединял и иерархов, и рядовых верующих.
Отметим те каналы, по которым передавались за границу просьбы о помощи или информация о жизни в СССР. Суще- ственную роль в подобной коммуникации на протяжении всего рассмотренного периода играли иностранные дипломатические представительства Именно через польское консульство в Кие- ве в г.
Несторе см. Нестора Анисимова : В 2 т. Подробный обзор роли дипломатических представительств разных стран в ком- муникациях российских католиков с Ватиканом см.
В период деятельности Американ- ской миссии помощи связь с церковной эмиграцией патриарх Тихон поддерживал через ее представителей Этими канала- ми пользовались и активные миряне.
Рядовые верующие пе- редавали свои письма через беженцев за рубеж, но также и от- правляли их просто по почте. Так поступил учитель из Москвы, писавший о скором сносе Храма Христа Спасителя, просив- шие помощи, но не падавшие духом православные, выселенная из Москвы Изабелла Максимович, писавший по-польски кор- респондент из-под Смоленска и другие.
То обстоятельство, что все они достигли своей цели, говорит либо о не вполне четкой работе советской цензуры, либо о том, что после объявления «крестового похода молитв» власти санкционировали достав- ку за границу писем от возмущенных агрессивными планами понтифика советских трудящихся Среди них могли затерять- ся и мольбы о помощи.
Впрочем, ряд писем видимо, большин- ство не достигал своего адресата, а оседал в следственных де- лах их авторов. Вторая половина х и е гг. Однако рассматривае- мая нами традиция не умерла. Она снова заявила о себе в рам- ках петиционных протестов периода хрущевской антирелигиоз- ной кампании.
В хрущевский период пионерами в создании как массо- вых петиций, так и структуры, аккумулирующей информацию о преследованиях верующих, с регулярной передачей ее на За- пад стали евангельские христиане-баптисты наиболее актив- ны в написании писем стали инициативники, их еще называли «нерегистрированные», или «отделенные» Именно поэто- му преследования незарегистрированных баптистов регулярно О передаче информации через диппред- ставительства см. Иванова Е.
Святейший патриарх Тихон и голод — гг. Однако писали не только баптисты, а представители всех конфессий, и по количеству писем домини- ровали православные. Так, крупный христианский активист пе- риода холодной войны англиканский пастор Майкл Бордо, ос- нователь правозащитной организации Кестон Колледж, решил стать рупором для голосов советских верующих после знаком- ства с участниками и материалами петиционной кампании в за- щиту Успенской Почаевской лавры — единственного православ- ного мужского монастыря западной Украины В этот период появляются новые адресаты сообщений о по- ложении верующих.
Письма теперь направлялись в междуна- родные правозащитные и религиозные организации, в ООН. В международной повестке сюжеты о преследовании верующих теперь фокусируются в области прав человека и обсуждения ре- лигиозной свободы При формировании международной по- вестки по этим вопросам Ватикан претендовал на особую роль. В медийном пространстве формируется представление о Рим- ском Папе как моральном арбитре, миротворце, защитнике ре- лигиозных свобод и ценности человеческой жизни.
В самом Ватикане активно использовали интенсивное развитие медиа: помимо радиостанций Ватикана, вещавших на страны совет- ского блока, развивались отдельные католические медиапроек- ты.
Верующим в СССР, которые слушали «вражеские голоса», в ходе передач предлагали писать письма об их религиозном опыте. Эти письма потом зачитывались по радио и таким обра- зом возникала своеобразная «обратная» связь между адресатом и корреспондентом. Кроме того, постоянная публичная критика и разоблачение в советской печати «реакционной политики» Ватикана50 дела- ли фигуру Папы Римского символом оппозиционности «совет- скому» и увеличивали ее привлекательность для разных дисси- дентских групп.
Как учредить «антисоветскую организацию»: к истории Кестонского института и письма верующих из Почаева. Bieliakowa, N. Cегодня нам доступны в ос- новном письма религиозных диссидентов, которые выбрали жанр открытых писем, распространяемых через информаци- онные агентства как способ не только донести информацию сквозь железный занавес до папы, но и вынудить Ватикан так или иначе отреагировать на нее.
Ярким примером обращения к папе с просьбой о защите преследуемых представляются пись- ма церковного диссидента и правозащитника Анатолия Эмма- нуиловича Левитина-Краснова, который еще в начале х гг. Оказавшись в сентябре г. В традицион- ном духе просьбы о заступничестве он предлагал 2 июля г. Однако сам Буковский не был религиозным активи- стом, он относился к тем, кого называли диссидентами-инако- мыслящими.
Осознавая это, Левитин-Краснов характеризовал Папе Римскому Буковского как правозащитника, защищавшего права верующих и оказавшегося в крайне тяжелом положении в Пермском лагере: «Владимир Буковский очень много сделал для верующих людей. Он возвышал свой голос всякий раз, ко- гда их преследовали» Левитин-Краснов написал письмо новому папе Иоанну Павлу II, переведенное на несколько языков, где он давал широкий «срез» преследуемых как по религиозным, так и диссидентским мотивам в СССР.
Так, он упоминал на- ходившихся в заключении пожилого лидера реформистского крыла Адвентистов седьмого дня Владимира Шелкова, бапти- ста Петра Винса52, членов православного семинара Алексан- дра Огородникова, Сергея Ермолаева, Игоря Полякова, дисси- дентов-правозащитников Александра Гинзбурга, Александра Щаранского и активиста крымско-татарского движения Муста- Жуковского, 7, кв. Brief von Levitin. Сын лидера нерегистрированного движения инициативников евангельских хри- стиан-баптистов Георгия Винса.
Винс был одним из самых молодых членов Украинской Хельсинской группы. Осе- нью этого же года он подробно описал в письме к Папе Римско- му ситуацию вокруг Александра Огородникова, Владимира По- реша и Татьяны Щипковой, и 31 октября г. Обращение к Римскому Папе представителей диссидентских религиозных групп, противостоявших не только антирелигиоз- ной политике властей, но и официальному церковному руко- водству, обвиняемому ими в соглашательстве с атеистически- ми властями, было характерной чертой конца — начала х гг.
Так, в г. Критике подверглись слова одобрения, ска- занные предшествующими понтификами в адрес многолетнего главы Отдела внешних церковных сношений Московского патри- архата ОВЦС митрополита Никодима Ротова. Здесь же содер- жалась развернутая критика как лично митрополита Никодима, так и «сергианской стратегии» руководства Русской Православ- ной Церкви, по утверждению церковных диссидентов, «выбрав- ших» стратегию сотрудничества с советской атеистической вла- стью.
Эта информация дописана собственноручно Левитиным-Красновым на печатном экземпляре письма, хранящемся: Архив G2W. Это письмо было составлено, судя по всему, священником Глебом Якуниным только его рукописная подпись есть в тексте , но напечатаны имена свящ.
В этом амбициозном письме утверждалось, что «заботу Рим- ского престола христиане России ощущают давно и с каждым го- дом все более». Далее авторы предлагали развернутую програм- му по увеличению печати христианской литературы для СССР, корректировки работы радио «Ватикан», предлагали более вни- мательно отнестись к нарушениям прав человека в СССР и дея- тельности «карательной психиатрии» Такая программа придает этому документу уникальный характер. Этот текст, конечно, от- ражал позицию отдельных активистов-диссидентов, а не относи- тельно широкого круга православных верующих.
Однако критика церковного руководства и обвинения его не только в политиче- ской лояльности режиму, но и в искажении православного веро- учения, регулярно раздавались из этого круга58, и это заставляет нас пристальнее взглянуть на мотивы обращения авторов этого письма к папе. Как представляется, обвинение в «ереси» офици- альных партнеров Ватикана со стороны Русской Православной Церкви имплицитно содержало в себе претензию на то, чтобы са- мим стать альтернативным партнером по диалогу, что давало бы определенную легитимацию авторам посланий, которые в таком случае могли бы превратиться из церковных маргиналов в круп- ных международных деятелей и участников межконфессиональ- ного диалога.
Желание предложить иную стратегию поведения для римско- го папы, особенно в аспекте «восточной политики», было харак- терно для посланий советских активистов. Например, А. Никодима Ротова : Белякова Н. Вып 5. Государственная публичная историческая библиотека России; Международное историко-просвети- тельское, благотворительное и правозащитное общество «Мемориал». Избрание в г. Римским Папой представителя католиков стран социалистического блока60 дало новый импульс обращени- ям к нему.
Так создавшие в г. В Цер- кви лучше всего слышим голос наследников апостолов — еписко- пов. Однако в условиях воинствующего атеизма этот голос иногда бывает совсем приглушенным. Понимая свою ответственность пе- ред Богом и Церковью, а также зная, что объективная информа- ция не всегда достигает Апостольского Престола, мы, священники Литвы, решаемся говорить и защищать святейшие права Цер- кви и верующих, ибо наше молчание и ожидание создают атеи- стам благоприятнейшую почву для разрушения Церкви изнутри и снаружи.
Для этого мы и объединились в Католический коми- тет по защите прав верующих» Представляется важным подчеркнуть, что авторы письма — католические священники — повторили в своем послании папе предложение стать участниками прямого, без участия церков- ной иерархии, диалога со Святым престолом в деле защиты прав верующих. Опять критике подвергалась «восточная политика»63 Иоанн Павел II. Поляк на Святом престоле. А, Билотас В. Письмо Святому Отцу. Стрем- ление прерывать практику молчания официальной церковной иерархии, признания с ее стороны существующего status quo в от- ношениях между Католической церковью и советским прави- тельством, «молчаливого» соглашательства с официальной со- ветской атеистической политикой становится доминирующей темой в письмах к новому папе.
Составители письма выражали надежду, что заявленная в первой энциклике нового папы новая «восточная политика» «послужит делу свободы Церкви и христианского воз- рождения в России» Папе Римскому предлагалось стать лидером в защите прав человека в области религиозных свобод. Этот сюжет становит- ся основанием для совместного обращения членов православ- ного «Христианского комитета защиты прав верующих СССР» и членов литовского «Католического комитета защиты прав ве- рующих» 22 ноября г.
Авторы письма обратились с прось- бой к римскому папе «выступить с инициативой заключения международного соглашения о правах человека в области рели- гии и создания международной комиссии по наблюдению за ее выполнением» Latinovich, A. Palgrave Macmillan. Moscow, Washington Research Center. Мы очень хотели бы, чтобы в таком случае Вы посетили бы и католическую Литву. Вы будете иметь возможность увидеть набожность литовцев и верность Цер- кви и ее главному Пастырю» Продекларированная папой при избрании установка, что он станет говорить от имени «молчащей Церкви», находит свой отклик в развитии ситуации вокруг легализации Украинской Греко-католической церкви УГКЦ.
Так, 4 августа г. Это заявление было подписано только двумя епископами — Павлом Василиком и Иваном Семедием при поддержке группы священников, монахинь и мирян. Инициа- торы кампании заявили, что «в связи с перестройкой в СССР и сложившимися более благоприятными условиями, а также в связи с юбилеем летия крещения Украины, считаем не- целесообразным дальнейшее пребывание в подполье, а пото- му просим Ваше Святейшество содействовать всеми возможны- ми способами легализации Украинской католической церкви в СССР.
Воспоминания епископа Павла Василика позволяют лучше понять логику инициаторов этой акции. По его версии, их об- ращение было реакцией на инициирование Римом празднова- ния летия Крещения Руси. С другой стороны, авторы че- рез Папу Римского обращались к руководству Советского Союза, что отражало логику коммуникаций холодной войны.
Оригинал на русском языке находится: Архив кардинала Ф. И действительно, поездка подписавших заявление представителей УГКЦ в Москву стала политическим, медий- ным событием: фотография группы «вышедшего из подполья» греко-католического духовенства была сделана на Красной пло- щади на фоне храма Василия Блаженного и широко разошлась в западной прессе Комитет защиты Украинской католической церкви под руко- водством политического диссидента Ивана Геля в г.
Как видим, практика обращения с просьбами о помощи к зару- бежным религиозным лидерам, прежде всего к Папе Римско- му, зародилась в годы Гражданской войны и, меняя свой ха- рактер, просуществовала до конца советского периода. Пусть пули не свистят у виска. Живите, наши прекрасные воины! Герой лишь тот, кто Духом дышит, Идет бесстрашно в бой за Русь! И пусть нацисты жаром пышут Герой кричит: «Не убоюсь!
Вы Света бравые содаты Пройдем мы с Вами этот путь! Христос Воскресе, братцы! Кузнецова Яна Игоревна. Дорогие защитники, если бы Вы знали, как молятся и плачут о вас незнакомые граждане России! Сколько душ сплотилось в порыве духовной и всякой другой поддержки! Помните, что пока вы стоите за правду, с вами Сам Господь!
А «если с нами Бог, то кто против нас? Потерпите, родные! Есть ради чего потерпеть, у вас святая цель! Мы с вами душой и сердцем. Ждем вас с победой! Храни вас Бог! Дорогие наши ребята, защитники вам выпал тяжелый крест спасать мир от фашизма, как вашим дедам и прадедам.
Мы все за вас молимся, вся наша поликлиника и еще пишем вам письма, чтобы поддержать! Пишу для вас стихи, хотя это сейчас врядли вам поможет, но вы знайте мои родные что вы все мои сынки и братья! Вы наш оплот, вы воины-миротворцы! С вами Бог и я прошу вернуть вас живыми вашим матерям и женам, сестрам и детям! Мы вас ждем, любим и верим в скорую победу! Бойцам на передовую от За вас мы молимся в тылу, И верим в скорую победу, Чтоб в мире победить добру, Тебе сражаться как и деду.
Спасибо, за тебя молюсь, Как только может мать слезами, С победой я тебя дождусь, Держись родной за Божье знамя! Сил вам, мужества и веры, с вами Бог Мальчики, -вернитесь от Вам ещё ведь жить, творить, влюбляться, Столько мирных будничных забот, Но пошли за нас с врагом сражаться, Вы защита наша и оплот! Яблони в цвету, щебечут птицы, Вновь весна, а вам не до неё, Бережёте Родины границы, Сердце не жалея лишь своё. Вы герои все без исключений, Верим, любим, ждём и ценим вас, Знаем, что пройдя сквозь гром сражений, Мы с победой встретим в должный час!
Матушка-Россия дорогая, Береги сынов своих своих прошу, Пусть весь мир боится, уважая, За тебя я небо попрошу. Пусть всем нам хватит сил ЭТО победить. Нет ничего страшнее уродства морального. А это оно и есть. Необходимо победить, чтобы жить дальше.
Для очень многих людей это значит просто ЖИТЬ. Низкий вам поклон! Молимся о каждом из вас. Драгоценные наши, пожалуйста, возвращайтесь живыми! Мы очень вас ждём! Ребята, родные, спасибо вам! За отношение к долгу, за гуманность, профессионализм, щедрость, доброту, смелость, надежность.
Когда это возможно, пожалуйста, отдыхайте хоть немного. Мы все молимся о вас. Храни вас Бог, и вы сами берегите друг друга, держитесь друг за друга! Все правильно делаете, не сомневайтесь. Любим и ждем домой! Здравствуйте, искренне переживаю и молюсь ежедневно за наших русских солдат, спасителей нашей земли русской от фашизма и сатанизма.
Спасибо ВАМ! Дай Вам Бог здравия, сил, терпения и возвращения живыми домой!!! Мы ценим Ваш подвиг!!! Дорогие наши. Просыпаюсь ночью и молю бога за вас, чтобы защитил вас и мирных жителей. Живу в маленькой деревне в Сербии.
Смотрю сербское телевидение и вижу ту поддержку нашей стране, которую ни одна страна не оказывает нам. Они нас любят и верят. Они почувствовали на себе, что значит объединенный Запад.
Они и мы православные. Они молятся за вас. Пусть господь защитит и сохранит вас для ваших семей. Ребятушки, родные наши дети, братья! Вы на передовой, на войне, как бы она не называлась. И, вы сейчас решаете, быть земле нашей, стране нашей Российской или не быть.
Сейчас вопрос однозначный: или мы их всех, или они нас, каки в Великую Отечественную. Знайте, что мы в тылу не просто ждём вас домой, не просто переживаем о вас, не просто молимся поимённо о вашем здравии и о нашей Победе, но и сделаем всё возможное и не возможное, что необходимо для фронта, для победы! Нас много и мы с вами. Храни вас Бог, солдаты земли Русской! Настало время, когда все сбрасывают маски, причём неважно как, добровольно или невольно.
Просто потому, что так надо. И времени на то, чтобы обдумать и выбрать позицию, встать красиво и сфоткаться для инстаграмма нет.
С самого первого дня СВО я переживала и поддерживала тех, кто оказался на войне. Мой день начинался и заканчивался с чтения военных сводок. Я говорю огромное сердечное спасибо всем, кто оказался в этом пекле. Я знаю, что с нами Бог и победа будет за нами. По другому просто не может быть. Наталья Родного. Родные наши, дорогие защитники! Огромная благодарность вам! Мой дед и прадед воевали в Великую Отечественную и я очень горжусь ими! Не думала, что и нам придется жить в такое страшное время.
Но я верю, верю, что Победа будет за нами! И вы вернетесь и будете новыми Героями! Видимо настало время очистить мир от этого вселенского зла! Но сила в Правде и с нами Бог! Молимся за вас, верим в вас, ждем домой с Победой! Огромная благодарность вам воины наши! Вы боретесь за нас, наших детей, за то чтоб мы просто жили! Держитесь, мы с ВАМИ!!! У меня нет никого из близких и родных по крови среди вас, но ВЫ все — мои родные и близкие по сердцу, по духу, по Отечеству.
Я благодарю вас за то, что вы делаете для НАС. Да, есть такая профессия и работа — Родину защищать. Работа в лучшем смысле этого слова.
И Бога благодарю, что есть у нас ВЫ, ребятки! Молитвою, сердцем мы с вами. Кланяюсь вам, болею за вас, горжусь, что мы с вами одной крови! Спаси вас Господь! И покроет вас Матерь Божия. Милые наши, родные! Спасибо вам за ваш подвиг, за вашу службу, за ваши горячие сердца! Мы всех вас очень ждём, любим, верим в вашу победу! Русский воин — наша гордость!
Мы молим Бога, чтобы Он хранил вас, чтобы Его Небесное воинство оберегало вас и помогало в борьбе с невидимым злом, когда вы побеждаете зло видимое! Любимые, мы с вами мыслями и сердцем! Возвращайтесь поскорее! Любим, верим, ждём!!! Обнимаем и целуем! Спасибо Вам, Воины наши!!! Мы живем в Белгороде на границе с Харьковом и кусочек войны захватил и нас.
Каждое утро я просыпаюсь и думаю о вас, о наших защитниках, Вы стоите на страже день и ночь. Каждый день молюсь за вас, наши солдаты, чтобы Господь помог вам победить нечисть, которая восстала на Россию. У вас не было вариантов, не было выбора, если бы не ваш каждодневный подвиг не было бы России.
Каждый из Вас для нас Герой! Время сейчас очень непростое, весь мир восстал на Россию. Вы должны знать, что не зло победит зло, а Добро победит зло! Верим в вас, Любим и Молимся за вас! Помоги Вам Господь и Царица Небесная!!!
Возвращайтесь Живыми!!! Ты настоящий герой! Победа будет за Россией! Все будет хорошо. Ждем домой. Дорогие наши родные воины! Хочу выразить Вам всем слова признательности и глубочайшей благодарности за Ваше мужество и героизм в борьбе за Донбасс, против геноцида русского народа на Украине, против националистов.
Вы все большие молодцы и мы молимся за Ваше скорейшее возвращение домой. Любим Вас, обнимаем крепко! Пусть все воины вернуться домой живые и здоровые, а мы как только можем будем помогать Вам и мирным жителям Донбасса и Украины.
Господи помилуй Вас, дорогие наши солдаты, мальчики, воины! Кто если не вы, всегда так было, что защита это мужской долг, нам не накого уповать, только на вас, значит и молиться мы будем все за вас, храни вас Бог, невредимыми, целыми, дай победить в этом бою, убереги и верни домой.
Помоги им победить сатану, укрой от беды, отведи, дай силы духа выстоять, дай силы воли до конца дойти, помоги и спаси Господи, Аминь.
Обнимаем вас всех, благодарим вас всех, спасибо вашим родителям и семьям и храни их всех Господь. Юлия Владимировна Гвоздевская. Спасибо, мой дорогой! Храни тебя Бог за то, что ты есть! Ты стоишь за правду, ты защищаешь всех нас от зла. Прошу тебя, дорогой солдат, очисти землю от этой нечисти!
А мы стеной стоим с молитвой о всех наших солдатах! Помогай тебе Бог! Ждём тебя домой с Победой! Дорогие наши «вежливые люди», добрые «зелёные человечки», ребята, доблестные наши воины!
Пусть Господь хранит вас от всякого зла, пули, пленения, ранения, пусть бережёт ваше здоровье душевное и телесное и да будет милость Его с вами! Пусть Архангел Михаил и Георгий Победоносец указывают вам путь к победе над врагом и его нечистью! Уважаемые военные, я вас поддерживаю! Желаю, чтобы вы одержали победу и скорее смогли вернуться домой! За Россию!!! Спасибо, вам, герои нашего времени! Спасибо, что стоите за нашу страну, за народ! Мы вам бесконечно благодарны, мы гордимся вами! Ждём вас вместе с вашими близкими и родными.
Молимся, чтобы вернулись живыми. Вы — ангелы, которых нам послал Господь Бог! Чистые и светлые! И знайте, что Боженька хранит вас, потому что за вами Святая Правда! Спасибо Вам за то что вы такие и за то что вы есть! Спасибо от людей многомиллионного государства, каждого из которых вы защищаете! Спаси Бог! Дорогие наши защитники! Спасибо вам за ваш ежедневный подвиг. Берегите себя! Мы очень ждем вас домой!
Волжский, Волгоградская область. Спасибо родной! За смелость Встать за нас, за Россию. Наша семья шлёт сердечный привет из Екатеринбурга. Дорогие наши солдаты!!
Пожалуйста крепитесь и побеждайте! Побеждайте любя и веря в Бога, в добро, свет и вечность! Мы в Вас очень верим и молимся о Вас. И бесконечно благодарны Вам. Возвращайтесь живыми, мы Вас очень ждём.
Милостивый Господь и Пресвятая Богородица с Вами! Родные наши защитники! Низкий поклон вам и благодарность, за то что верны своему долгу и Отечеству. За то что идете в бой за народ русский против нечести. За смелость вашу и отвагу! Берегите себя и бейте этих гадов до последнего, до самых границ. Мы верим в вас! Мы ждем вас с победой! По другому не может быть! Слава русским войнам освободителям!
Милые наши мальчики! Каждый из вас — в моем сердце. И я знаю, что в сердце каждого человека нашей России. Мы очень-очень сильно вас всех любим! И очень-очень ждем вас всех домой живыми! Мы молимся за вас, мы гордимся вами, мы верим в вашу победу! Вы — цвет нашей нации, вы — соль нашей земли. Нет слов, которые могли бы передать все, что я чувствую и думаю.
Вся Россия с вами, родные вы наши! И каплями алыми-алыми Омоетя наша земля. Те воины славные-славные, Спасают тебя и меня. Жизни свои не щадят они, В бою погибая, в плену. На кресте умирают, о Господи, Восходя на Голгофу свою! За правду и жизнь! Не за почести! Несмотря на всю клевету. Божий мир избавляют от нечисти, Что посеяла в странах вражду. И Земля вся алая-алая, В лужах крови детей и солдат, Возопит с молвой небывалою Об отмщении стольких утрат. Царица Небес с грозной поступью По дорожкам кровавым пройдет.
И над каждой душею замученной, Свой молитвенный плачь вознесет. Под защитой солдат наших доблестных Мы в долгу перед вами живем… Не воздать вам положенных почестей, Пусть Господь всех вас бережет!!! Дорогие наши воины- мальчишки, сыновья, мужья, может быть и дедушки! Для нас все вы и каждый из вас- родные, добрые, близкие!
Вы Герои! Ваше мужество, отвага, бескорыстие, милосердие, все, что вы делаете для нашей Родины и нас бесценно и Вечно! Благослави и сохрани Господь каждого из вас!
Мой сынишка мечтает стать похожим на вас хоть чуть-чуть, и говорит, что это очень сложно, потому- что, вы- лучшие!!! Молимся и обнимаем вас! Молюсь за наших солдат. Возвращайтесь живыми и с Победой! Наши, родные и любимые солдаты, благодарим вас и низко кланяемся за ваш подвиг, мужество, за то что рискуете своей жизнью ради нас всех.
Вы берегите себя, возвращайтесь с Победой!!! Другого пути у нас все равно нет. Такой путь у Русских!!! Любим вас, верим, ждём. Дорогие наши Воины, обращаюсь к Вам с благодарностью от всей нашей большой Родины и от своей малой Родины Белгородчины, какую беду вы от нас отвели. Вы спасаете нас, жертвуя собой даёте нам шанс жить. Бой идёт тяжелейший, на стороне зла сам сатана, ничего не бойтесь ведь с Вами Господь, вы воююте на стороне добра и победа будет за Вами. Мы молимся за Вас дорогие наши ребята, ждём Вас домой с победой.
Каждый день видим Ваши подвиги и гордимся Вами. Пусть Господь даёт Вам силы и Ангелов хранителей. Мы Вас очень любим. Многая лета Русской земле!
Здравствуйте, наши дорогие защитники! Когда в первые дни украинцы выкладывали в сеть видео, как мирные жители сопротивляются, даже на бтр бросаются, а вся колонна аккуратно их объезжает, мы гордились вами! Когда мы видим ваше отношение к мирным людям, мы гордимся вами!
Вы настоящие защитники, большие и сильные. Когда мы видим что противник зачастую ведёт себя как зверь, а вы, наши дорогие ребята, остаётесь людьми, нам хочется сказать вам: спасибо! Мы любим вас, мы гордимся вами!
Наше дело правое-победа будет за нами! Возвращайтесь все-все живыми и невредимыми! Каждый вечер, уходя спать, я крещу своих спящих детей. Золотистые девичьи пряди на подушке. Озорной мальчишеский нос.
Я крещу их и благодарю Бога за то, что они есть у меня. Благодарю тебя, Русский солдат, да то, что у них есть шанс на жизнь. Я рассказываю им о тебе. Как ты смело идёшь вперёд, проливая кровь. А мы за твоей спиной. Я не берегу их от слёз о войне. Не прячу от них правду. Я хочу, чтобы они ее знали и помнили. Как воевали их прадеды.
И как воюешь теперь ты. Мы всей страной ждём тебя домой. Участвуем в акциях помощи, молим о тебе. И верим в победу. Да укроет тебя Господь от разящего огня, залобы и страха.
Голубыми глазами детей мы всё смотрим в завтрашний день и ждём, когда сможем сказать: спасибо тебе за МИР! Спаси вас Господь, наши защитники! Мы знаем, помним и молимся о вас! У нас есть будущее-это вы! У нас есть защита-это вы! У нас есть Россия-это вы!
Славные наши Воины, Вы не просто боретесь с врагом, вы заряжаете силой духа весь народ России! Мы очень вас любим, переживаем и непрестанно молимся за Вас! Пусть Ангелы Хранители уберегут Вас от всего злого! Храни Вас Господь и Пресвятая Богородица! Дорогие наши герои, вы продолжаете дело ваших дедов и прадедов, победивших нацизм! Они бы гордились вами, и мы, миллионы россиян, вами гордимся. Ребята, братушки, каждую минуту помните, что мы молимся за вас каждый день и гордимся вами!!!
Вы — силище несокрушимая, та сила, которая сейчас меняет ход истории. Хочется обнять всех, укрыть от всех опасностей и всего ужаса. Вы воюете за правду, за наше будущее. Мы с вами, нас миллионы. Выстоим, справимся, победим!
Пишу вам сейчас, а у меня на руках сопит мой Павлик, и я знаю, как я его буду воспитывать, кого ставить в пример. Обнимаю мысленно каждого. Ребят, мы с вами. Сейчас вы боретесь не просто с людьми, но с силами тьмы, ополчившимися на нас. Дорогие и доблестные, наши воины! Пусть Господь и Божия Матерь хранит вас, и пуля врага вам не повредит! Дай Бог вам невредимыми вернуться домой к вашим семьям!
Благодаря вам, вашему подвигу мы верим в светлое будущее России! Мы, матери России, с вами, ребята! Молимся о вас каждый день! Я вам верю! У меня появился какой-то стержень, какая-то смелость ;поняла, что не могу перед собой лукавить.
Каждый из вас стал для меня смотря по возрасту сыном, братом, отцом! Челябинская область. Но как только началась СВО, мои убеждения были разбиты в мелкие осколки: сердце уходит в пятки, тело покрывается мурашками, слёзы выступают на глазах от того, сколько настоящих героев, былинных богатырей, самоотверженных воинов взрастила Русь наша матушка в нынешнем веке!
Спасибо вам, наши братья! Вы — наша рать! Наше будущее! Наша новая элита! Молюсь за вас все время! Пусть Господь Бог и Матушка Богородица да спасёт и сохранит вас! Войны Христовы! Спаси Вас Господи, за наших детей!!! Дорогие наши защитники, отцы и братья! Вы — русские солдаты и офицеры — снова вступили в бой с коричневой чумой — с фашизмом. Мы отлично помним, что это такое, нам не нужно объяснять. Вы для нас — продолжатели подвига наших дедов и прадедов, освободители, герои.
Вы — та сила, которая снова напоминает миру простые истины, защищает ценность человеческой жизни, достоинство и братство! Уверена, что с вами рядом незримо стоят и два моих прадеда, погибшие в борьбе с нацистами, и миллионы других советских воинов.
Мы с вами! Мы за вас! Все святые, молите Бога о нашей стране и армии! Ребята, дорогие, сердце болит за каждого из вас, низкий поклон и огромная благодарность за то, что вы делаете, низкий поклон матерям и женам, чьи сыновья и мужья на передовой, Храни всех Господь!
Хотим от нашей семьи выразить огромную благодарность ребятам, за отвагу, верность отчизне, ежедневное самопожертвование своим здоровьем, жизнью, комфортом ради Святой истины, своего народа, мира и справедливости на земле, добра и Божией правды!!!
Мы молимся за вас, переживаем как за родных и уверены: Господь вас не остаит никогда и ваших близких!!! Вы творите Великое дело, Святое дело!!! Наши милые, дорогие, любимые! Нет таких слов, чтобы описать нашу Вам благодарность и желание, чтобы Вы поскорей вернулись к нам, домой, целыми и невредимыми. Мы молимся за Вас. Вы наши Герои. Наши спасители. Наша боль, пока Вы там, и наша гордость. Пожалуйста, выстоите в этой схватке, и возвращайтесь Жить.
Спасибо и храни вас Бог. Спасибо, наши Герои! Мы гордимся Вами! Мы молимся за Вас! Мы благодарны, что мы родились и живём в России! И нам не страшно, мы знаем, что благодаря Вам, мы победим. Спаси Бог, Вас и защити! Вы честь и совесть нашего народа. Вы соль земли. Хочу, чтобы вы знали: каждую секунду мы с вами в своих мыслях. Мы гордимся вами. Вы для нас пример мужества и милосердия. Вместе, вы на поле боя, мы у своих станков, мы отстоим нашу Родину. Спасибо вам, наши дорогие! Спасибо за мирное небо, за то, что у наших детей есть детство, которое отобрали у детей Донбасса.
Мы молимся за вас, чтобы Господь дал вам сил и терпения пережить тяготы этой войны. Мы ждём вас домой, в нашу Россию, к вашим семьям! Хочется всех вас обнять и сказать, что мы гордимся вами! Мы вас очень ждём! Дорогие ребята! То место где Вы сейчас, это очень страшно, но Вы там за нас, за мир, которые уже однажды отвоевали наши прадеды! Низкий Вам поклон, все наши молитвы сейчас за Вас, за мирное население Украины!
Мой отец воевал на Донбасе за русских с самого начала. В родном Томске он возглавляет штаб добровольцев Донбаса. Поэтому я знаю, как это ждать любимого чедовека с войны, желаю Вашим родных дождаться Вас! Берегите себя и храни Вас Бог!
Верим только в победу!!! Спасибо, дорогие наши, за вашу смелость, честь, встать на защиту нашей страны России. Кланяемся Вам, берегите себя, вы лучшие мужчины мира!
Спасибо, солдат!!! То, какой подвиг вы сейчас совершаете не сравним ни с чем! Спасибо, спасибо, спасибо!!! Мы должны вернуть мир и многие люди во всем мире за нас русских! Наталия Кошкарева. Молимся каждый день за ребят! И знаем, Господь услышит молитвы нашей огромной Родины! Каждое утро мы благодарим Бога и наших солдат за возможность встретить это утро, за возможность жить, учить и воспитывать детей! Мы ждём вас, родные! Наши Воины! Мы постоянно помним о вас, переживаем за каждое ваше сердце!
Мы молимся и надеемся, что молитва станет щитом и забралом для каждого из вас. Вы — цвет нашего общества. Надеюсь, что с такими достойными мужчинами будет духовно и нравственно мощно крепнуть страна! Да хранит вас Господь от всякого зла! Ждём вас! Наши уважаемые Защитники, наши самые настоящие Герои, сегодня Вы боретесь с нацизмом. Рискуя собственными жизнями, Вы спасаете мирных жителей Украины от гибели.
Благодаря Вам здесь, в России, я не знаю, каково это — сидеть месяцами в подвале, вздрагивать от разрывающихся снарядов и не знать, выживешь ты сегодня или нет. Мне сложно представить, с чем Вам приходится сталкиваться там каждый день.
Спасибо Вам за службу. Кто бы что ни говорил, но для меня Вы самые настоящие Герои! Мы ждём Вас дома. Молимся за каждого. Вы сейчас там ради нас. Мы это понимаем. И очень дорожим! Молимся о скорейшей вашей Победе! Нашей общей Победе! Мы ждём вас дома. И любим! Спасибо, что вы есть!!! Дорогие и любимые! Вы воины Правды!
Очень ждем вас всех домой! Молимся о вас! Своими словами! Всех злых вещей избежите! Любим, обнимаем, ждем. Спасибо вам за ваш подвиг, который вы совершаете для нас каждый день! Вы — наги герои!
Мы очень очень вами гордимся! Возвращайтесь живыми и здоровыми! Дорогие солдаты! Сердце за ВАС очень болит как за собственных детей!
ВЫ делаете великое дело, ВЫ спасает не только Россию, но и весь мир от жестокой мерзости фашизма. За ВАС, за Россию, за всех невинных людей! Ждем, гордимся, любим! Ангела ВАМ Хранителя, возвращайтесь с здоровыми, невридимыми и с победой! БОГ есть и Он все видит! Родной мой солдат, здравствуй!
Мне 54 года и каждый из вас в одночасье стал мне сыном или братом. Мы все вдруг стали родными друг другу. Каждый день по нескольку раз я встаю на молитву за тебя, сын или брат. Прошу у Господа даровать тебе силу духа и тела в сражении, согреть тебя и накормить во время отдыха, сохранить тебя для мирной жизни.
Когда с сестрой смотрим видеосюжеты с тобой и твоими товарищами, то крестим вас через экран монитора, благославляя и веря, что долетит до вас наша защита, ведь каждая искренняя молитва слышится Богом и для Святого Духа нет расстояний и преград. Родной мой солдатик, низкий земной поклон тебе и твоим товарищам за наши тихие дни и ночи. Верим вам и верим в вас! От всей моей семьи тёплые объятия! Новгородская область.
Огромная благодарность, Вам, лучшие мужчины нашей Родины! Ведь только русский солдат имеет огромное сердце и добрую душу! Сил вам, ребята, терпения, и главное, чтобы вернулись с наименьшими потерями. Вся Россия ждёт Вас домой живыми и здоровыми! Мы верим, что добро победит! А добро несёт только русский солдат!
Спаси вас Бог, родные! Мы на гражданке молимся за вас!!! Христос Воскрес, а с Ним и мы! Мы вас очень любим, всегда молимся за вас. Вы настоящие герои, которые горячо любят свою Родину и готовы отдать за нее жизнь! Огромное спасибо вам, родные, и низкий поклон, за то, что вы защищаете свою Родину и свой народ! Вы лучшие!!! Возвращайтесь домой с победой! С нами Бог! Храни вас всех Господь и Матушка Божия! Когда-то, нам казалось, что война это не про нас!
В бессмертном полку мы шли, но непонимая до конца цены этой Великой Победы. В мир информационных технологий мы забыли что такое подвиг, любовь к Родине и настоящие отважные герои. А ведь они есть!
В эти непростые времена, когда над Родиной нависла угроза, наши русские солдаты стали грудью на ее защиту, как и наши деды в 41 году! Спасибо тебе, русский солдат!
Спасибо, что отважно сражаешься за нашу жизнь и за Родину. Храни тебя Бог! Работайте, братья! Мы все с вами! Шаховская Московская область. Желаем удачи у бою!! Ребята, дорогие! Спасибо вам за то, что вы есть. Спасибо за вашу храбрость, ваш героизм, вашу человечность! Дорогие наши воины, вам очень тяжело сейчас!
Против вас, против нас ополчился весь мировой фашизм. У вас трудная задача — борьба с этой нечистью. Но вы справитесь! Мы все молимся за вас. Пусть Господь вас сбережёт. Возвращайтесь живыми и здоровыми домой, наши герои!
Низкий поклон вам и вашим родителям, воспитавшим таких сыновей! За отвагу, за храбрость, за то, что наши дети растут в мире!!! Мы против нацистов и фашистов!!! Пусть бережёт тебя Господь!!!
Спасибо нашим Солдатам, Воинам за Вашу самоотверженность, смелость, мужество. Спасибо за каждый день, каждый час, за Ваше крепкое плечо, за Ваши широкие спины, Спасибо за то, что защищаете нашу Отчизну, нашу Родину.
Здоровья Вам, возращайтесь скорее с Победой!!! Мы гордимся ВАМИ!!! Пока мы едины, мы непобедимы!!! Работайте братья! Ни жни Тагил. Дорогие наши защитники!!! У нас самая лучшая армия, самый лучший президент и самая лучшая страна!!! Горжусь, что я русская!!! Дорогой, любимый, Воин нашего Отечества! Пишу, чтобы сказать спасиБо!!! Ты стоишь там, где смерть, опасность и горе, чтобы защитить нас сдесь от этого. Моё вечное тебе почтение и памать за твой подвиг.
Мои дети будут знать об этом и другие дети нашей страны тоже, когда я стану учителем и расскажу им об этом. Только вернись домой живым! Мы с тобой, вся страна здоровых людей с тобой! Верим в тебя! Не предадим тебя! Ангелина Марьина. Благодарим вас за настоящий человеческий подвиг. Вы в первых рядах встали на защиту всего человечества, когда мир еще не распознал всю опастность происходящего, история и время обязательно все расставит на свои места.
Зло еще никогда не побеждало добро, так было и будет пока есть такие люди как вы. Огромное спасибо за будущее наших детей. Дорогие наши сыночки!!! Ждем вас всех живых и здоровых с Победой!!! Здравствуй защитник! Я хочу выразить слова поддержки в твоём не простом деле! Поблагодарить за то, что ты являешься продолжателем защитников былых времён, которые сражались со злом! К сожалению оно опять вернулось на нашу землю, но я искренне верю в крепость твоего духа и в силу твоей руки!
Зло будет повержено благодаря тебе! Я молюсь за тебя и верю в победу! Филипп Николенко. Спасибо Вам, дорогие наши!!!
Наш сын Иван 8 лет благодарит этим письмом наших солдат! Пришёл со школы и отдал мне мама Вани, Анна своё письмо и попросил отправить на фронт. Спасибо говорю, и преклоняюсь перед вами, наши дорогие мальчики-бойцы!!! Все будет хорошо, с вами Родина-мать, мы все молимся за вас, родные вы наши защитники. Победа будет за Вами!!! Пусть Бог оберегает вас!!! Миронова Людмила Викторовна.
Спасибо Вам, наши дорогие солдаты, за то что защищаете народ от нацистов и воюете за мир. Спасибо Вам за ваше мужество, отвагу и самоотверженность. Никогда не забудем ваш подвиг. Родные вы наши, ждем, надеемся, любим и верим. Только вернитесь и только с победой.
Храни вас Господь. Земной всем вам поклон, сыночки, мужья и отцы. Ирина Бухарова. Преодолевающий немыслимое, проходящий сквозь самое страшное, что может вынести человек, сегодня русский солдат, как и в прежние времена, бьётся за будущее не только своей Родины. В тяжелейшем противостоянии с мировым фашизмом он отстаивает право всего мира — за исключением коллективного Запада — вновь обрести историческую перспективу. За нас, живущих в тылу, русский солдат сегодня отдаёт свою жизнь.
Мы будем ценить эту великую жертву и жить в меру её. Дорогие наши солдаты, спасибо вам! За вашу смелость, за лишения, которые вы терпите за нас, за будущее России! Дай нам Бог Великой Победы! А вам вернуться живыми! Сибирь с вами! Елена Майнингер. Милые, дорогие, Спасибо за Вашу храбрость, доброту, сочувствие и отзывчивость к чужому горю! Пусть Ваши сердца и души всегда будут наполнены светом любви, где бы Вы не находились и с каким бы ужасом не столкнулись.
Наша вера в Вас безгранична, а надежда никогда не погаснет!
