Царь соломон текст
Песнь песней входит в состав Септуагинты , но переводилась на греческий не одновременно с Пятикнижием. В Православной традиции считается, что Песнь Песней несёт в себе тройственный духовный смысл: описывает любовь между Богом и человеческой душой и людьми в целом относительно с пониманием Церкви как объединения людей , пророческие описания о Богородице, духовное возрастание человеческой души на пути следования к Богу [7]. Доступно для чтения. Трон охраняли две статуи львов, и еще по два льва дыбились на каждой ступени. Между тем, невозможно понять ни перипетии судьбы Соломона, ни особенности его мироощущения без обращения к его детству и отрочеству.
Как только же смолкает стук сердец, я души забираю у людей. Когда же направлялся я с посланьем от Господа Всевышнего к тебе, я получил святое предписанье, что жизнью станет меньше на земле.
Ещё для одного настал черед. Я получил от Господа приказ - где смерть наступит, имя человека, чтоб умертвил его я через час. И удивленью не было предела, когда того, кого скончался срок, не на востоке, а возле трона, на западе увидел я в ту ночь.
И повинуясь божьему веленью я через час исполнил свой приказ. Его я встретил там, в стране далекой, навек светильник дней его угас. Спеша неумолимо, время мчится Сурова и безжалостна судьба. До наших дней дошла святая притча, прошедшая сквозь долгие года. И истина у притчи такова: коль срок исписан, то спасенья нету.
Не деться нам от смерти никуда, кто от неё бежит - бежит навстречу. Лучший ответ. О"Харры "свидание в Самарре". Павел Мастер 11 лет назад А общий смысл? Каков процент правдив если можно так выразиться про притчу? Павел Мастер 11 лет назад Смерть рассказывает: «Жил в Багдаде купец. Послал он слугу на базар за товаром, но тот прибежал назад, бледный и дрожащий, и сказал: "Господин, на базаре в толпе меня толкнула какая-то старуха; я оглянулся и увидел, что меня толкнула сама смерть.
Она посмотрела на меня и погрозила мне. Господин, дай мне коня, уеду я из этого города, скроюсь от своей судьбы. Поеду я в Самарру, где смерть не найдет меня". Дал купец слуге коня, сел слуга на коня, вонзил шпоры ему в бока, и помчался конь со всех ног.
А купец пошел на базар, увидел меня в толпе, подошел и спросил: "Почему ты погрозила моему слуге, когда увидала его нынче утром? Я не ожидала увидеть его в Багдаде, потому что сегодня вечером у нас с ним свидание в Самаре». Спасибо большое. Благодаря Вашему ответу я нашел оригинал. Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо в этом и доля человека, — ибо кто его приведет посмотреть, что будет после? Нет человека, властного над ветром, — и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на войне, и не выручит нечестие нечестивца.
Кто хранит уста свои — тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот — тому беда. Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная. Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются. Главное — мудрость: приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум.
Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности? Кто находится между живыми, тому есть еще надежда. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи. Полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма. Но единая участь постигнет и мудрого, и глупого. И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль. Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными мудрость.
Комментарии Уведомления. ЕФСолодова 8 лет назад. Анна 8 лет назад. Однако и во дворце, и в народе многие восприняли эту страсть царя как преступную, что в значительной степени определило последующие события. История любви Давида и Вирсавии описана даже не в сотнях, а в тысячах религиозных трактатов, в исторических трудах, исследованиях психологов и философов, специализирующихся на проблемах этики, учебниках по семейному праву и, само собой, бесчисленном множестве стихов, рассказов, романов.
Сотни художников всех времен и народов пытались запечатлеть то, как в их воображении рисовалось купание Вирсавии в тот самый вечер, когда Давид увидел ее с крыши своего дома. Увидел — и воспылал к ней поистине ослепляющей, безумной, то есть едва ли не в буквальном смысле этого слова лишившей его разума страстью.
Давида не остановило даже то, что Вирсавия была женой Урии, хетта по происхождению, командовавшего одним из подразделений его армии и находившегося в это время на войне. Призвав Вирсавию к себе во дворец, Давид овладел ею, а когда та сообщила, что беременна, решил скрыть свой грех.
Для этого Давид под явно надуманным предлогом спешно вызвал Урию в Иерусалим, а когда тот явился, велел ему отправляться домой и побыть с женой. Но Урия, видимо, наслышавшись от придворных об измене жены, не пожелал смириться с ролью рогоносца. Вместо того чтобы исполнить волю царя, он демонстративно лег в зале с дворцовой охраной, чтобы у него были свидетели, что во время краткого отпуска он не входил к жене, и если та беременна, то беременна не от него.
Давид попытался напоить Урию и в таком бесчувственном состоянии отправить домой. Но, даже крепко выпив, Урия не впал в беспамятство и по-прежнему остался ночевать во дворце. Разгневавшись на своего офицера за непослушание и усмотрев в его поведении все признаки бунта, Давид отправил Урию обратно на фронт, вручив ему письмо к главнокомандующему своей армии Иоаву с тайным приказом послать Урию во время сражения в самое опасное место, а затем бросить его и его отряд на гибель.
Дождавшись, когда Вирсавия соблюдет положенные дни траура по мужу, Давид поспешил жениться на ней, и таким образом внешне все выглядело вполне пристойно. Разумеется, и мидраши [10] , и многие комментаторы Библии приводят те или иные объяснения, призванные оправдать этот поступок Давида и убедить потомков, что он отнюдь не так аморален, как это кажется на первый взгляд. Так, согласно еврейским мистикам, Вирсавия и была «истинной парой» Давида, то есть женщиной, предназначенной ему еще в момент рождения, и именно поэтому он испытывал к ней столь непреодолимое влечение.
Однако, продолжают они, Давид сам расстроил свой брак с Вирсавией, и произошло это еще в день его грандиозной победы над Голиафом Гольятом. Когда Давид подбежал к поверженному им Голиафу, юный телохранитель филистимского богатыря протянул ему меч своего убитого хозяина и заявил, что хочет присягнуть ему на верность и пройти гиюр [11] , присоединившись к еврейскому народу. Этим телохранителем, согласно преданию, был ни кто иной, как Урия Хеттеянин.
Сказанные ему слова Давида вызвали гнев Всевышнего. Со дня битвы с Голиафом Урия почти не расставался с Давидом. Он стал бойцом его первого отряда, состоявшего из тридцати отборных воинов; затем сопровождал его во время бегства от Саула, а после воцарения Давида был назначен командиром одного из подразделений созданной им армии. По мнению еврейских мистиков, Урие в любом случае, и без тайного приказа Давида, было предопределено погибнуть на войне с аммонитянами, после чего для брака с Вирсавией не было никаких препятствий.
Грех Давида, таким образом, заключался в том, что он не дождался естественного развития событий.
Многие комментаторы также настаивают, что связь Давида с Вирсавией ни в коем случае не была прелюбодеянием, то есть связью с замужней женщиной, так как у евреев издревле, отправляясь на войну, мужчины давали формальный развод своим женам, а по возвращении разрывали разводное письмо и вступали в свои супружеские права. Такой развод дал Вирсавии и Урия, так что Давид, по сути дела, занимался любовью с разведенной женщиной.
Другие комментаторы напоминают, что, согласно устному преданию, связь эта тем более не была греховной, что когда Давид познал Вирсавию, она была… девственницей. При этом, по одному мидрашу, Урия не мог овладеть женой, поскольку был то ли импотентом, то ли кастратом, а по другому дело заключалось в том, что он женился на Вирсавии, когда та была еще совсем ребенком, и решил не вступать с ней в близость, пока она до нее не созреет.
Этот мидраш утверждает, что Давид увидел Вирсавию в тот самый момент, когда та совершала ритуальное омовение [12] спустя семь дней после окончания первых в ее жизни месячных. Но, согласно, еврейскому закону брак с мужчиной, который не способен или не желает исполнять супружеские обязанности, считается недействительным, и таким образом Давида опять-таки нельзя обвинить в связи с замужней женщиной.
Еще один мидраш утверждает, что Давид согрешил с Вирсавией не без участия Сатана [13] — этого вечного врага рода человеческого. Сатан, дескать, обернулся оленем по другой версии — диковинной птицей и когда завороженный царь стал следить взглядом за невесть откуда появившимся животным, он и обнаружил купающуюся Вирсавию. Есть среди исследователей и толкователей Библии и такие, которые во всем случившемся винят не Давида, а Вирсавию: дескать, она намеренно соблазнила самодержца, расчетливо выбрав для купания тот самый час, когда он выходил на крышу дворца.
При этом Вирсавия не могла не знать, что с этой крыши хорошо просматриваются все иерусалимские дворы [14]. Словом, религиозные, да и не только религиозные мыслители предприняли немало попыток оправдать этот поступок царя Давида, но сам библейский текст, между тем, оценивает его однозначно: «И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа» 2 Цар. Царь Соломон Текст.
Автор: Петр Ефимович Люкимсон.
Зарегистрируйтесь и читайте книгу бесплатно:. Бесплатно по подписке. Фрагмент Отложить. Читать фрагмент Добавить в корзину. Отметить прочитанной. Текст Царь Соломон. Узнать больше. Оплачивая абонемент, я принимаю условия оплаты и её автоматического продления, указанные в оферте. Оплатить Отмена. О книге Цитаты 2 Отзывы 6 Читать онлайн. Царь Соломон. Петр Ефимович Люкимсон. Шрифт: Меньше Аа Больше Аа. И это — уже другой, второй круг вопросов, который ставится в данной книге.
Танах — общее название Священного писания на иврите; является аббревиатурой, образованной из заглавных букв названий трех главных частей: Тора она же «Пятикнижие Моисеево» , «Невиим» «Пророки» и «Ктувим» «Писания».
В христианской традиции перевод Танаха получил название «Ветхий Завет».
Финкельштейн И. Давид и Соломон: Между исторической реальностью и мифом. Тель-Авив, Покопаемся в Танахе: Библия и археология. Иерусалим: Изд-во Реувена Маса, Вакф, или вакуф араб. Согласно Священному Писанию, Иорам и Охозия были вероломно убиты израильским полководцем Ииуйем в оригинальном произношении — Иегу , предавшим своего повелителя 4 Цар.
Journal of Hebrew Scriptures. Volume 8. Article 22 Полемика об исторической правде в тексте Библии. Иерусалим: Яд Ицхак бен Цви, Об этом сыне Давида известно крайне мало и не исключено, что он скончался еще подростком. Мидраш — устное предание; толкование еврейскими мудрецами эпохи Талмуда текста Священного Писания на основе устных преданий и традиции с целью разработки закона Мидраш Галаха или исторического либо нравоучительного вывода Мидраш Агада.
Гиюр — церемония перехода в иудаизм. Согласно изложенному в Пятикнижии и соблюдающемуся евреями до сегодняшнего дня закону, в дни месячных интимные отношения между мужем и женой запрещены. По окончании месячных женщина должна отсчитать семь «чистых» дней, а затем совершить омовение в специальном ритуальном бассейне — микве.
Только после такого омовения она снова становится «разрешенной» для мужа и может вступать с ним в интимную близость. Именно так, в мужском роде, произносится это слово в иврите.
Неоднозначность образа Вирсавии привела к тому, что в славянских сказаниях о царе Соломоне она выступает в качестве отрицательного персонажа, этакой еврейской Мессалиной.
В этих сказаниях Соломон еще младенцем обнаруживает, что мать изменяет его отцу Давиду. Вирсавия, боясь разоблачения, поручает «дядьке» убить сына, но Соломон выживает и спустя много лет возвращается в дом под видом купца.
Он предлагает матери переспать с ним в обмен на драгоценный камень, а когда та соглашается, раскрывает себя и т. К древним еврейским источникам эти легенды не имеют никакого отношения. С этой книгой читают:.
Наталия Басовская. Самые великие мужчины мировой истории. Время великих реформ. Золотой век российского государства и права. Александр Мелехин. Верховный властитель Великой степи. Отечественная война года. Хроника каждого дня.
