Церковь признала что земля круглая, Церковь признала что земля круглая в году. Плоская Земля: не по Пратчетту
После официальной реабилитации, планировалось возвести памятник Галилео в саду Ватикана, но, судя по всему, это так и осталось на бумаге. Третий допрос состоялся через 10 дней, 10 мая, и не содержал ничего нового. Дополнительным ударом по геоцентризму стали открытые в и годах Кеплером три закона движения планет, и особенно его исключительно точные астрономические таблицы опубликованные в году , составленные в рамках гелиоцентрической модели. Резко отрицательно оценил качество перевода также Д.
Галилея не казнили, но заставили отречься от своих взглядов. Спустя совсем немного времени наука все же доказала то, что Земля круглая, но церковь, в данном случае католическая, продолжала считать планету плоской, причем находящейся в центре Вселенной. Наука отказалась от модели геоцентрической системы еще в х годах, а вот церковь сделала соответствующее заявление только в году.
В то время уже ни у кого не возникало сомнений в сферичности Земли, и ученые продолжали делать множественные открытия в сфере астрономии, физики и химии.
Для возможности комментировать пройдите. Архив: с по. Публикации на тему "Благотворительность". Архитектурные строения Дизайн интерьера Дома Квартиры 18 Ландшафтная архитектура 97 Отели Велосипеды 40 Концепты 16 Новинки Военные 7 Грузовые 2 Концепты 3 Пассажирские 4 Частные 3. Беременность 37 Детские вещи 33 Дошкольник 21 Малыш 26 Материнство и законодательство 1 Младенец 10 Младший школьник 23 Планирование-подготовка 4 Подросток Аквариум 4 Домашние животные Растения 6 Строительство и ремонт 31 Уютный дом Новинки Ваши права 24 Новые возможности 9 Отношения в коллективе 7 Профессиональный рост 14 Свое дело Документальные фильмы 60 Интерессное Съёмочная площадка 85 Церемонии Катамараны 12 Концепты 21 Корабли 39 Круизные лайнеры 8 Яхты Вселенная Инструмент Астронома В поисках себя 44 Жизнь вдвоем 16 Ищем любовь 13 Мужской взгляд 5 Свадьба Концепт 51 Мотоциклы 82 Новинки 31 Тюнинг Новинки Хиты Амуниция 46 Газовое оружие 0 Гладкоствольное охотничье оружие 1 Гражданское оружие 2 Нарезное охотничье оружие 2 Огнестрельное оружие 34 Пневматическое оружие 1 Травматическое оружие 0 Тяжелая техника 72 Холодное оружие Антураж 16 Мужское мнение 2 Название публикации 0 Нетрадиционный секс 8 Психология секса 13 Техника секса 5.
Интернет Концепт 35 Программное обеспечение 30 Устройства Мне кажется, что Ваше священство и господин Галилео мудро поступают, довольствуясь тем, что говорят предположительно, а не абсолютно; я всегда полагал, что так говорил и Коперник. Потому что, если сказать, что предположение о движении Земли и неподвижности Солнца позволяет представить все явления лучше, чем принятие эксцентриков и эпициклов , то это будет сказано прекрасно и не влечёт за собой никакой опасности.
Для математика этого вполне достаточно. Но желать утверждать, что Солнце в действительности является центром мира и вращается только вокруг себя, не передвигаясь с востока на запад, что Земля стоит на третьем небе и с огромной быстротой вращается вокруг Солнца,— утверждать это очень опасно не только потому, что это значит возбудить всех философов и теологов-схоластов; это значило бы нанести вред святой вере, представляя положения Священного Писания ложными… Рассудите же сами, со всем своим благоразумием, может ли допустить Церковь, чтобы Писанию придавали смысл, противоположный всему тому, что писали Святые Отцы и все греческие и латинские толкователи?
Ещё в молодости Галилей познакомился с книгой Коперника и стал убеждённым сторонником гелиоцентрической модели мира [4]. Первоначально, в XVI веке, католическая церковь ещё снисходительно относилась к коперниканству, хотя многие видные теологи уже тогда осуждали его как ересь.
Они указывали на то, что гипотеза о движении Земли прямо противоречит текстам Псалмов Псал. Встревоженный Галилей поехал в Рим, чтобы, как он писал другу, «раскрыть обман… и предотвратить любое решение, которое могло бы обернуться скандалом для Святой Церкви» [7].
Позицию католической церкви проясняет письмо влиятельного кардинала Беллармино , направленное 12 апреля года теологу Паоло Антонио Фоскарини , защитнику коперниканства [8] см. Кардинал пояснил, что церковь не возражает против трактовки коперниканства как удобного математического приёма, но принятие его как реальности означало бы признание того, что прежнее, традиционное толкование библейского текста было ошибочным.
А это, в свою очередь, пошатнёт авторитет церкви.
Для принятия решения по первому делу Галилея инквизиции требовалась чёткая официальная оценка коперниканства. Предположение I : Солнце является центром мироздания и, следовательно, неподвижно. Возражение лат. Все считают, что это заявление нелепое и абсурдное с философской точки зрения и, кроме того, формально еретическое, так как выражения его во многом противоречат Священному Писанию, согласно буквальному смыслу слов, а также обычному толкованию и пониманию Отцов Церкви и учителей богословия.
Предположение II : Земля не есть центр мироздания, она не является неподвижной и движется как целостное тело и к тому же совершает суточное обращение. Все считают, что это положение заслуживает такого же философского осуждения; с точки зрения богословской истины, оно, по крайней мере, ошибочно в вере.
Этим «увещеванием» Галилея Ватикан решил ограничиться — первому делу против учёного не был дан ход его даже ни разу не вызвали на допрос в инквизицию , а 11 марта года Галилея тепло принял Папа Павел V [11]. Этим декретом книга Коперника «до её исправления» включалась в индекс запрещённых книг , где продержалась до года. В году рекомендованные исправления, представляющие гелиоцентризм лишь математической моделью, были опубликованы, и книгой, при условии внесения этих цензурных правок владельцем, можно было пользоваться снова [12].
Церковный запрет гелиоцентризма, в истинности которого Галилей был убеждён, был неприемлем для учёного. Галилей считал, что решение научных проблем следует искать путём сочетания опыта, наблюдений и логического мышления:.
Мне кажется, что при обсуждении естественных проблем мы должны отправляться не от авторитета текстов Священного Писания, а от чувственных опытов и необходимых доказательств… Я полагаю, что всё касающееся действий природы, что доступно нашим глазам или может быть уяснено путём логических доказательств, не должно возбуждать сомнений, ни тем более подвергаться осуждению на основании текстов Священного Писания, может быть, даже превратно понятых [13].
Бог не менее открывается нам в явлениях природы, нежели в речениях Священного Писания… Было бы опасно приписывать Священному Писанию какое-либо суждение, хотя бы один раз оспоренное опытом [14]. Галилей вернулся во Флоренцию и стал размышлять, как, формально не нарушая запрета, продолжать защиту истины. В конце концов он решил издать книгу, содержащую нейтральное обсуждение разных точек зрения. Он готовился к написанию этой книги много лет, собирая материалы, оттачивая аргументы и выжидая благоприятного момента [15].
В апреле года Галилей поехал в Рим, надеясь добиться отмены запрета года. Он был принят со всеми почестями, награждён подарками и лестными словами, однако в главном вопросе ничего не добился. Запрет гелиоцентризма был отменён только два столетия спустя, в году [16]. В марте года книга « Диалог о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой », итог почти летней работы, в основном завершена, и Галилей, решив, что момент для её выхода благоприятен, представил тогдашнюю версию своему другу, папскому цензору Риккарди.
Почти год он ждал его решения, затем решил пойти на хитрость. Он добавил к книге предисловие, где объявил своей целью развенчание коперниканства, и передал книгу тосканской цензуре, причём, по некоторым сведениям, в неполном и смягчённом виде. Получив положительный отзыв, он переслал его в Рим. Римская цензура потребовала прислать им экземпляр окончательной версии для собственной оценки; Галилей, ссылаясь на трудности пересылки из-за эпидемии чумы, согласился прислать только предисловие и заключение [17].
Наконец, летом года ватиканский секретарь Чамполи , симпатизировавший Галилею, прислал долгожданное разрешение от имени Папы. Впоследствии Папа Урбан отрицал, что он давал такое разрешение, Риккарди и Чамполи были смещены с их должностей [18]. В начале года «Диалог» вышел в свет. Книга написана в форме диалога между двумя сторонниками Коперника и Симпличио, приверженцем Аристотеля и Птолемея [19]. В предисловии Галилей, со свойственной ему саркастической иронией, пишет о декрете года: «Некоторые безрассудно утверждали, что декрет явился результатом не трезвого исследования, но недостойной злобы; поговаривали даже, что виновникам его, как совершенно невежественным в астрономических вопросах, не следовало бы своими поспешными запрещениями обрезывать крылья мыслящих умов» [20].
Далее он обещает опровергнуть этих «некоторых». В действительности, хотя в книге нет авторских выводов, сила аргументов в пользу системы Коперника говорит сама за себя. Немаловажно, что книга написана не на учёной латыни, а на «народном» итальянском языке [21]. Галилей надеялся, что Папа отнесётся к его уловке так же снисходительно, как ранее к аналогичной по идеям его книге «Письма к Инголи» , однако просчитался. В довершение всего он сам безрассудно разослал 30 экземпляров своей книги влиятельным духовным лицам в Риме.
Сказалось и то, что незадолго перед тем Галилей вступил в резкий конфликт с иезуитами [22]. Большинство биографов Галилея сходится во мнении, что в простаке-Симпличио римский Папа узнал самого себя, свои аргументы из прежних бесед его с Галилеем , и посчитал это личным оскорблением.
Историки отмечают такие характерные черты Урбана, как деспотизм, упрямство и невероятное самомнение [23]. Сам Галилей позже считал, что инициатива процесса принадлежала иезуитам, которые представили Папе крайне тенденциозный донос о книге Галилея см. Существует и другая версия: надобность в процессе вытекала из насущной политической обстановки. Её сторонники опираются на тот факт, что престиж Папы Урбана VIII был тогда низким, как никогда прежде: сказались и его беззастенчивое покровительство родственникам за счёт церкви, и беспринципные интриги во время Тридцатилетней войны , когда Папа неожиданно вступил в союз с протестантской Швецией против католического австро-испанского блока.
Посланник Модены писал из Рима, что Папа Урбан в ярости, «он потерял голову и делает величайшие глупости». В этой обстановке расправа над своевольным Галилеем должна была, по этой версии, послужить уроком для врагов Урбана VIII и укрепить авторитет Папы. Первая из этих двух версий более распространена — возможно, потому, что она лучше объясняет, отчего гнев Папы Урбана был настолько силён, что пережил и процесс, и Галилея, и даже отчасти самого Урбана [23].
Уже через несколько месяцев «Диалог» был запрещён и изъят из продажи, а Папа Урбан велел создать особую инквизиционную комиссию по рассмотрению вопроса.
Никколини сообщил герцогу, что Урбан, разгневанный до предела, заявил ему: «Ваш Галилей вступил на ложный путь и осмелился рассуждать о самых важных и самых опасных вопросах, какие только можно возбудить в наше время». В своих письмах Никколини приводит слова раздражённого Урбана о Галилее: «Он запутал себя в сложном деле. Вещь очень опасная и книга крайне вредная. Дело хуже, чем думает великий герцог, — прошу ему написать… Поскольку Галилей нанёс своей книгой огромный вред религии, то великому герцогу, как христианскому государю, не следовало бы вмешиваться в это дело».
Первоначально защитники Галилея надеялись, что дело ограничится требованием «исправить» книгу, но тут комиссия нашла материалы «увещания» Галилея в году, и тем самым он из неосмотрительного нарушителя церковных установлений превратился в «закоренелого».
Тем не менее общий вывод комиссии, после перечисления прегрешений Галилея, был вначале сформулирован довольно мягко: «Всё это может быть исправлено, если будет признана некоторая полезность книги».
В окончательной редакции 23 сентября года эта фраза была вычеркнута [24] [25]. После неудачных попыток добиться отсрочки по причине плохого здоровья и продолжающейся эпидемии чумы Урбан на это пригрозил доставить его насильно в кандалах Галилей подчинился, написал завещание, отбыл положенный чумной карантин и прибыл в Рим 13 февраля года. Никколини, по указанию герцога Фердинанда II, поселил его в тосканском посольстве [26]. Добившись приезда Галилея, инквизиция тем не менее не спешила с его вызовом.
Первый допрос состоялся только спустя 2 месяца, 12 апреля года. Следствие тянулось с 12 апреля по 21 июня. На первом допросе Галилею предъявили обвинение по нескольким пунктам, основными из которых были [27] [28] [29] :.
В первый же день инквизиция пустила в ход прямой подлог. В предъявленный Галилею протокол заседания инквизиции от 25 февраля года были добавлены слова о том, что Галилею якобы было официально предписано воздерживаться от защиты коперниканства «в каком бы то ни было виде». Современная тщательная криминалистическая экспертиза выявила явные признаки фальсификации документа, в частности, фразы «в каком бы то ни было виде» в оригинале не было.
Однако Галилей проявил в том году благоразумную предусмотрительность и запасся письмом кардинала Беллармино, из которого ясно следовало, что официальной процедуры запрещения лично для Галилея в этом году не было, инквизиция ограничилась «увещеванием», нарушение которого влекло гораздо менее радикальные юридические последствия [31]. Кроме того, Галилею в письме было предписано только «не защищать» коперниканство, но не было запрещено обсуждать его.
После этого затея с подлогом была оставлена, и суд сосредоточился на первом, главном пункте обвинения [31] [32] [33]. Судя по сохранившимся документам и письмам, никакие научные темы на процессе не обсуждались. Основными были два вопроса: сознательно ли Галилей нарушил эдикт года, и раскаивается ли он в содеянном [34]. В итоге учёный был поставлен перед выбором: либо он покается и отречётся от своих «заблуждений», либо его постигнет участь Джордано Бруно и многих других, казнённых инквизицией.
Галилей не стал упорствовать и на первом допросе объявил, что не является коперниканцем, а в книге хотел не защитить, а развенчать мнение о движении Земли [35]. По окончании допроса обвиняемого взяли под арест. Галилей провёл под арестом всего 18 дней с 12 по 30 апреля года — эта необычная снисходительность, вероятно, была вызвана согласием Галилея покаяться, а также влиянием тосканского герцога Фердинанда II , непрестанно хлопотавшего о смягчении участи своего старого учителя Урбан как раз в это время вёл сложные переговоры о создании лиги итальянских государей с целью не допустить прямого вовлечения Италии в Тридцатилетнюю войну , и поэтому был заинтересован в хороших отношениях с Великим герцогом Тосканы.
Принимая во внимание многочисленные болезни и преклонный возраст узника, в качестве тюрьмы была использована служебная комната обвинителя в здании инквизиционного трибунала [36] [37]. Тем временем учёный иезуит Мельхиор Инхофер и ещё два эксперта дали 12 апреля письменное заключение, согласно которому книга Галилея небеспристрастна — она приводит многочисленные аргументы в пользу коперниканского гелиоцентризма, но не содержит серьёзных аргументов в пользу иной точки зрения, поэтому книга нарушает запрет на пропаганду «пифагорейской доктрины» о вращении Земли [38].
Галилей предложил инквизиции дать ему возможность «исправить» свою книгу, но в этом ему было решительно отказано [39] [36]. Историки исследовали вопрос, применялась ли к Галилею пытка в период заключения.
Документы процесса опубликованы Ватиканом не полностью, а то, что увидело свет, возможно, подверглось предварительному редактированию [40]. Тем не менее в приговоре инквизиции были обнаружены следующие слова: [34]. Заметив, что ты при ответах не совсем чистосердечно признаёшься в своих намерениях, мы сочли необходимым прибегнуть к строгому испытанию.
После «испытания» Галилей в письме из тюрьмы 23 апреля осторожно сообщает, что не встаёт с постели, так как его мучает «ужасная боль в бедре».
Биограф Галилея Е. Предтеченский пишет: [34]. Что могло означать это «строгое испытание»? Очевидно, это не допрос или что-нибудь другое, напоминающее допрос, потому что все допросы и без того были нешуточными, а стало быть, не нужно было бы употреблять прилагательное «суровый» или «строгий» — «rigorosum», если бы речь шла о допросе; это — во-первых, а во-вторых, — потому, что и Никколини в своём письме говорит «о допросе и испытании», то есть отличает второе от первого.
Кроме того, Либри в своей «Истории математических наук в Италии» говорит, что во всех сочинениях об инквизиции и во всех инквизиционных процессах «examen rigorosum» означает именно пытку и что пытка всегда употреблялась, когда сомневались в намерении подсудимого. Григулевич в своей книге «Инквизиция» также подтверждает, что термин «строгое испытание» подразумевал пытку [24].
Всё же многие историки считают версию о применении пытки не доказанной; документально подтверждена лишь угроза пыткой, часто сопровождавшаяся имитацией самой пытки. В любом случае, если пытка и была, то в умеренных масштабах, так как уже 30 апреля учёного, по личному указанию Папы, отпустили обратно в тосканское посольство [41] :. Достопочтенный брат Винченцо Макулано да Фиренцуола, Генеральный секретарь святой Римской и всемирной Инквизиции, ввиду плохого здоровья и преклонного возраста, вышеупомянутого Галилео Галилея, посоветовавшись сначала со Святейшим [Папой], приказал ему жить во дворце посла великого герцога Этрурии [Тосканы], объяснив ему, что названный дворец должен служить местом заключения, и что он не должен разговаривать ни с кем, кроме слуг и жильцов названного дворца, и являться в Инквизицию по всякому требованию под страхом наказания по усмотрению Святой Конгрегации.
Третий допрос состоялся через 10 дней, 10 мая, и не содержал ничего нового. Никколини продолжал хлопотать о смягчении участи Галилея, но Урбан был непреклонен: «Я ещё раз повторяю, что нельзя сделать никакого облегчения Галилею… Синьор Галилей был моим другом; мы часто беседовали с ним запросто и ели за одним столом, но дело идёт о вере и религии» [24].
Summarium processus causae. В нём перечислены накопившиеся за многие годы «прегрешения» Галилея — упоминаются старые доносы года, «увещевание» Беллармино, письма Галилея к Кастелли и к герцогине Лотарингской, общение с «еретиком» протестантом Кеплером , книга «Диалоги» и не вполне искренние ответы на первом допросе.
Историк И. Дмитриев заметил, что Summarium представляет собой смесь правды, полуправды, умолчаний и откровенной лжи, причём все акценты смещены в сторону обвинения [42] [43]. В тот же день, 16 июня, инквизиция провела пленарное заседание с участием Урбана VIII, который принял окончательное решение [44] :. Ознакомившись со всем ходом дела и выслушав показания, Святейший определил допросить Галилея под угрозой пытки и, если устоит, то после предварительного отречения как сильно подозреваемого в ереси… приговорить к заключению по усмотрению Святой Конгрегации.
Ему предписано не рассуждать более письменно или устно каким-либо образом о движении Земли и о неподвижности Солнца… под страхом наказания как неисправимого. Этот документ содержит следы редактирования, и немецкий исследователь Вольвиль Immanuel Wohlwill высказал предположение, что в подлинном тексте предписывалось применить пытку, а не угрозу пытки [45]. Последний допрос Галилея состоялся 21 июня.
Галилей подтвердил, что согласен покаяться; на этот раз его не отпустили в посольство и снова взяли под арест [46]. Так как ты, Галилео, сын Винченцо Галилея, флорентийца, имеющий 70 лет от роду, в году был обвинён в сей Священной канцелярии в том, что считаешь за истину и распространяешь в народе лжеучение, по которому Солнце находится в центре мира и неподвижно, а Земля движется вокруг оси суточным вращением… было решено, чтобы Высокопреосвященнейший кардинал Беллармино повелел тебе оставить это ложное мнение полностью.
И так как позже появилась книга, напечатанная во Флоренции в прошлом году, заглавие которой показывает, что ты её автор… вышеназванная книга была тщательно рассмотрена и было установлено, что вышеупомянутое предписание, данное тебе, было явно нарушено, поскольку в этой книге ты защищал названное мнение, уже открыто осуждённое, хотя в этой книге ты с помощью различных уловок пытаешься создать впечатление, будто вопрос ещё не вполне решён, и говоришь [о теории Коперника] как о вероятной.
Но это серьёзная ошибка, ибо мнение, объявленное противоречащим Священному Писанию, никоим образом не может быть вероятным…. Мы говорим, объявляем, приговариваем и заявляем, что ты, вышеназванный Галилео, по причинам, установленным в ходе суда и в чём ты признался, как сказано выше, оказался, согласно этой Святой инквизиции, сильно заподозренным в ереси, а именно: поддерживающим и верящим в учение, которое является ложным и которое противоречит Священному Писанию… Поэтому ты был подвергнут всем проверкам и наказаниям, предусмотренным и накладываемым священными канонами и всеми общими и частными узаконениями, направленными против правонарушителей подобного рода.
Мы постановили книгу «Диалог» Галилео Галилея запретить публичным указом. Мы осуждаем тебя на тюремное заключение в этой Священной канцелярии на срок, который будет определён по нашему усмотрению [ Ti condaniamo al carcere formale in questo S.
Сначала объявили приговор см. Дмитриева [47] и И. Григулевича [24] ; оригинальный итальянский текст см. Галилей признан виновным в распространении «ложного, еретического, противного Св. Писанию учения» о движении Земли. Приговор напоминал, что ещё в году Галилей был обвинён в поддержке «лжеучения Коперника» и в распространении этого лжеучения в частности, в трактате «О солнечных пятнах» и в переписке с Кеплером и Кастелли , а также в трактовке Священного Писания по своему усмотрению.
За это он был вызван к кардиналу Беллармино, где получил предписание «оставить это учение, не преподавать его другим, не защищать его и не толковать» под страхом тюрьмы. Тем не менее, констатируется в приговоре, Галилей опубликовал книгу «Диалог Галилео Галилея о двух главнейших системах мира Птоломеевой и Коперниковой», которая нарушает данное предписание. Более того, цензурное разрешение на печать данной книги было получено с помощью «искусных хитростей».
С учётом раскаяния подсудимого, Галилей осуждается к тюремному заключению на срок, который установит Папа. Галилея объявили не еретиком, а «сильно заподозренным в ереси»; такая формулировка также была тяжким обвинением, однако спасала от костра [48]. Копии приговора по личному распоряжению Папы Урбана были разосланы во все университеты католической Европы [49]. После оглашения приговора Галилей зачитал текст отречения [24].
В нём он поклялся, что «всегда веровал, теперь верую и при помощи Божией впредь буду верить во всё, что содержит, проповедует и чему учит святая Католическая и Апостольская Церковь». Он сознаёт, что находится «под сильным подозрением в ереси, то есть что думаю и верю, будто Солнце есть центр Вселенной и неподвижно, Земля же не центр и движется»; желая избавиться от такого обвинения, он клянётся «впредь никогда не говорить и не рассуждать, ни устно, ни письменно, о чём бы то ни было, могущем восстановить против меня такое подозрение».
Общеизвестна легенда, по которой после суда Галилей сказал « И всё-таки она вертится! Однако доказательств тому нет. В своей книге Витторио Мессори пишет, что данный миф был создан и запущен в обращение в году журналистом Джузеппе Баретти [50].
Не желая портить отношения с тосканским Великим герцогом, Папа Урбан заменил осуждённому Галилею тюремное заключение на бессрочный домашний арест. В беседе с Никколини Урбан заверил: «Мы охотно сделали всё возможное по отношению к синьору Галилею из уважения к его высочайшему покровителю [герцогу]» [51].
После вынесения приговора Галилея поселили сначала на одной из вилл Медичи , затем во дворец его друга, архиепископа Пикколомини в Сиене , где он жил в режиме домашнего ареста.
Спустя 5 месяцев, в результате многочисленных просьб Никколини, Галилею было разрешено вернуться домой в Арчетри , где ему было предписано «жить уединённо, ни к кому не обращаясь и никого не принимая у себя для бесед».
Здесь он провёл остаток жизни под домашним арестом, как «узник инквизиции» и под постоянным её надзором [52]. Режим содержания Галилея мало отличался от тюремного, и ему постоянно угрожали переводом в тюрьму за малейшее нарушение режима.
