История происхождения новогодней елки, Почему украшают елку
Дерево вдохновения и поклонения. Непосредственной датой, от которой берёт своё начало история рождественской елки, стал год. Публикации раздела Традиции.
Мясницкая, д. На информационном ресурсе портале применяются рекомендательные технологии информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети «Интернет», находящихся на территории Российской Федерации. Корзина 0 Войти. О журнале за 60 секунд. Страницы истории Наряженное еловое деревце, стоящее в доме на Новый год, кажется нам столь естественным, само собой разумеющимся, что, как правило, не вызывает никаких вопросов.
Подходит Новый год, и мы по усвоенной с детства привычке устанавливаем его, украшаем и радуемся ему. А между тем обычай этот сформировался у нас относительно недавно, и его происхождение, его история и его смысл, несомненно, заслуживают внимания. Этот процесс самым непосредственным образом отражает настроения и пристрастия различных слоев русского общества.
В ходе завоевания популярности елка ощущала на себе восторг и неприятие, полное равнодушие и вражду. Прослеживая историю русской елки, можно увидеть, как постепенно меняется отношение к этому дереву, как в спорах о нем возникает, растет и утверждается его культ, как протекает борьба с ним и за него и как елка, наконец, одерживает полную победу, превратившись во всеобщую любимицу, ожидание которой становится одним из самых счастливых и памятных переживаний ребенка.
Елки детства запечатлеваются в памяти на всю жизнь. Я помню свою первую елку, которую мама устроила для меня и моей старшей сестры. Было это в конце года в эвакуации на Урале. В трудное военное время она все же сочла необходимым доставить своим детям эту радость.
С тех пор в нашей семье ни одна встреча Нового года не проходила без елки. Среди украшений, которые мы вешаем на елку, до сих пор сохранилось несколько игрушек с тех давних пор. К ним у меня особое отношение Именно здесь, у древних германцев, она и стала сначала новогодним, а позже — рождественским символом.
Среди германских народов издавна существовал обычай идти на Новый год в лес, где выбранное для обрядовой роли еловое дерево освещали свечами и украшали цветными тряпочками, после чего вблизи или вокруг него совершались соответствующие обряды.
Со временем еловые деревца стали срубать и приносить в дом, где они устанавливались на столе. К деревцу прикрепляли зажженные свечки, на него вешали яблоки и сахарные изделия. Возникновению культа ели как символа неумирающей природы способствовал вечнозеленый покров, позволявший использовать ее во время зимнего праздничного сезона, что явилось трансформацией издавна известного обычая украшать дома вечнозелеными растениями. С тех пор в сочельник Weihnachtsabend праздничное настроение стало в Германии создаваться не только рождественскими песнопениями, но и елкой с горящими на ней свечами.
В этом указе давались также и рекомендации по организации новогоднего праздника. Эта малозаметная в эпоху бурных событий деталь и явилась в России началом трехвековой истории обычая устанавливать елку на время зимних праздников. Однако к будущей рождественской елке указ Петра имел весьма косвенное отношение: во-первых, город декорировался не только еловыми, но и другими хвойными деревьями; во-вторых, в указе рекомендовалось использовать как целые деревья, так и ветви и, наконец, в-третьих, украшения из хвои предписано было устанавливать не в помещении, а снаружи — на воротах, крышах трактиров, улицах и дорогах.
Тем самым елка превращалась в деталь новогоднего городского пейзажа, а не рождественского интерьера, чем она стала впоследствии. После смерти Петра его рекомендации были основательно забыты. Царские предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать елками. По этим елкам привязанным к колу, установленным на крышах или же воткнутыми у ворот опознавались кабаки.
Деревья стояли там до следующего года, накануне которого старые елки заменяли новыми. Эта характерная деталь была хорошо известна и время от времени отражалась во многих произведениях русской литературы. Помимо внешнего убранства питейных заведений в XVIII веке и на протяжении всего следующего столетия елки использовались на катальных или, как еще говорили, скатных горках.
В году по инициативе великой княгини Александры Федоровны была устроена елка в Москве, а на следующий год — в петербургском Аничковом дворце. Елка была установлена в Большой столовой дворца. Пригласили также детей некоторых придворных.
На восьми столах и на столе, поставленном для императора, установили елочки, украшенные конфетами, золочеными яблоками и орехами. Под деревьями были разложены подарки: игрушки, платья, фарфоровые вещицы и др.
Подарки всем присутствовавшим детям раздавала сама хозяйка. Праздник начался в восемь часов вечера, а в девять часов гости уже разъехались. С этих пор по примеру царской семьи елку на Рождество стали устанавливать в домах высшей петербургской знати.
Однако, судя по многочисленным описаниям святочных празднеств в журналах х—х годов, в эту пору рождественское дерево в большинстве русских домов еще не ставилось. Ни в одном из этих произведений о елке не говорится ни слова.
Издававшаяся Ф. При царствовании Петра I был даже издан указ о праздновании Нового года. Также впредь следовало украшать ворота, дома и большие улицы ветвями сосны и можжевельника. Когда правитель умер, традицию на время позабыли, но в году она вернулась. В то время великий князь Николай Павлович установил елку в Аничковом дворце и приказал ее украсить.
В году на Екатерининском вокзале торжественно нарядили рождественскую елку. С года на непродолжительный период традиция украшать ель стала считаться преступной ввиду антирелигиозной работы правительства.
Но уже в году состоялся новогодний утренник, символом которого стала украшенная елка. О том, что и по сей день любят этот прекрасный обычай, известно всем.
Оборудование для фонтанов Диффузоры Насадки для фонтанов Насосы для фонтана Подводные светильники Фильтры для фонтанов и прудов. Декор для дачи и сада Декор водоема или фонтана Искусственные растения Светодиодные гирлянды и занавесы. Подставки для елей.
Голографическое полотно. Запчасти для снегоуборщиков.
О компании. Оплата и доставка. Оптовым покупателям. Примерно посредине между спорящими сторонами лежит мнение одного из латвийских ученых, объясняющих происхождение Новогодней ели на территории Германии и ее удачное шествие по другим странам.
Несмотря на свое латвийское гражданство, ученый муж не смог против истины в построении теории происхождения Новогодней елки.
Действительно, латвийские семьи в Новогодние праздники имели предмет, который украшался игрушками, фруктами и сладостями. Содержится в древних рукописях и указание на то, что подобный предмет именовался чем-то вроде «новогоднего дерева». При этом сторонники латвийского происхождения этого атрибута празднования Нового года, по-своему трактуя описание «новогоднего дерева» упирают на то, что речь идет именно о елке. Дальнейшее же распространение в странах Европы, Новогодняя елка получила именно с территории Латвии благодаря развитию торговых связей, заодно переносящих и культуру страны в другие государства.
Однако, как следует из исторических документов, описывающих события тех лет, этим «новогодним предметом» являлась не елка как таковая, а всего лишь изготовленный из дерева предмет пирамидальной формы, который и украшался на время праздничных мероприятий.
Как следует из той самой истины, которая была рождена в разгоревшемся споре, настоящая Новогодняя елочка, называемая рождественской елью, появилась в северных землях Германии, а уже оттуда была завезена в качестве культурной традиции в Латвию и другие страны, теми же купцами, которые стремились соблюдать исконно немецкие традиции, даже находясь далеко от родины.
В пользу такого вывода говорит и тот факт, что ель в языческих верованиях древних германцев возводилась в разряд божества и называлась деревом мира. В качестве уважения к богам, германцы украшали ее разноцветными кусочками ткани, свечами и, воздавая дань божеству, распевали вокруг дерева хвалебные песни.
Правда, само дерево при этом не срубалось в силу его священности.
